深渊恶龙阵容

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龙之谷手游绿龙侵袭巢穴第一关怎么过　

龙之谷手游绿龙巢穴第一关巨木丛林boss是主教盖内乌斯，绿龙1要怎么过，绿龙1需要多少战力，绿龙1如何搭配阵容好。下面分享给大家的龙之谷手游绿龙巢穴第1关打法通关攻略，希望能帮到大家。

绿龙巢穴第1关通关打法攻略

第一次Boss

首先进入关卡后，会有2个小怪看门，这2个小怪的伤害可是一点都不低，6个人还是可以很轻松的解决这2个小怪！再往里面走就是副本的Boss：大主教内乌斯。Boss只有5行血，护甲魔抗不高，可是伤害却不低。我们不能把boss直接打死，因为你打死后会发现，如果周围的小怪没有清干净，大主教会被它们无限复活，所以我们首先要打死他身边的小怪们，防止Boss的复活。在这里，我们需要用MT来吸引Boss仇恨，其他人去吸引小怪，把Boss和小怪分离开来清理，而且Boss有自带光环，在它光环里的小怪防御会增加，所以要拉开处理。第一批的小怪们是暗杀者，伤害非常高，而且移动速度很快。不过要消灭他们基本不难，在杀完小怪后，就可以6人一起打Boss了，主教的技能有时间枷锁、上升重力、激光、虚空球。毕竟是Boss，技能的伤害可是很足的，一旦没躲开技能，被打到可是很疼的，所以奶爸的奶棒可以说是不能停的哦！

第一次复活

打死小怪和Boss后，不急着继续战斗，可以在角落由奶爸插个柱子回回血。Boss第一次复活时的小怪，是恶龙贤者，这个小怪在深渊中遇到过，它的冲锋能一直把你顶着僵直，更何况这是一群！被它们逮到有可能会被无限僵直或被Boss直接补刀死。一定要活用闪避躲好技能，这次的打法还是像之前一样，分开打，MT拖Boss，输出清小怪，这一轮的小怪都有盔甲条，所以大范围控制是有效的。时刻注意自己的走位，不然还不容易把怪聚在一起，反而被它们一直顶到死就尴尬了。

第二次复活

打完第一次复活的怪物后，我们继续让奶爸插个柱子回回血，毕竟Boss与小怪的伤害可不是假的。第三批小怪是寒冰魔法师，会冰灵的冰球和寒冰弹，可以把人冻住或者减速，绝对的恶心人。小怪中还会出现惩戒者，惩戒者会旋转攻击，且范围大。当惩戒者进入主教光环时，主教的攻击、防御会增加，所以在惩戒者出现后，要分一个MT优先拖走击杀，在小怪清理完后就可以打Boss了。这次打完Boss就可以通关绿龙的第一关卡巨龙丛林了。

推荐队伍

圣徒+圣骑士/狂战士+重炮手+时空领主+狙翔+冰灵

虽然说巨龙丛林相比后面的关卡来说还是挺简单的，但是团队的配合与输出能力是不可缺少的，推荐战力50万以上。打法详解到这里就结束了，小伙伴们赶紧为自己的角色填新装备吧！

具体攻略可以参考：

/lzgu/xinde/m/748176.html

有关龙的传说

有关龙的传说

作为中国文化的象征，龙不是被帝王们全部霸占。在民间，龙仍然以各种方式出现。中国的各个民族几乎都有以龙为主题的传说和故事，人们以赛龙舟、舞龙灯来欢庆节日，以祭祀龙来祈求风调雨顺，下面介绍一些龙的传说：

龙的传说——天龙：

太原晚报副刊以“天龙”为名。有朋友问：天龙是怎样的龙？为什么会有天龙？

天龙，当然指天上的龙，或升天的龙。龙能够腾翔于云天，是由其取材对象和神性决定的。龙的神性可以用喜水、好飞、通天、善变、显灵、征瑞、兆祸、示威来概括。其中的“好飞”和“通天”，是“天龙”形成的决定性因素。我们知道，作为龙的集合对象，雷电、云雾、虹霓等本来就是飞腾在空中的“天象”；而鱼、鳄、蛇等在水中潜游之快，马、牛、鹿等在陆地上奔跑之速，都类似于“飞”枣古人由于思维的模糊性，往往将潜游于水中的鱼、鳄、蛇等，奔跑于陆地上的马、牛、鹿等，和飞升腾跃在空中的雷电、云雾、虹霓等看成一个神物的不同表现，从而认为能在水中游、地上跑，也就能在天上飞。

“好飞”必然“通天”。因为“飞”的方向和域界，自然是，也只能是神秘、辽阔、至高无上的天。因而，从远古到如今，人们总是让神龙常常出现在浩渺无垠的昊天云气中。浙江余姚河姆渡遗址出土的黑陶双耳盆上，有将“鱼藻纹”和“鸟纹”刻划在一起的图案；陕西宝鸡北首岭遗址出土的“鸟鱼纹”，也将天上飞的鸟同水中游的鱼枣龙的集合对象联系起来。这就透示出，早在新石器时代早期，龙的模糊集合之初，龙就开始有了“通天”的意味。长沙陈家大山楚墓出土了一件“龙凤导引升天帛画”。画面上的龙，竖身卷尾，头脸朝天，肢爪划动，跃跃而上。旁边是它的同伴枣昂首展翅的凤。龙凤之下，站一位双手合十的裙服女子。显然，这位女子在祈祷着、接受着龙凤的导引，要飞升到天上去，做一名自由自在的“女仙”。

于是，龙就有了沟通天地，做天地间的桥梁和信使的能力和身份。那些专制帝王们之所以称自己为“真龙天子”，其根本点就在于瞅准了龙的“通天”的神性，和充当天地间桥梁和信使的能力。

对于老百姓而言，“天龙”则是一种民族心理的对应、释放和外化。我们的祖先们，生活在异常艰辛的环境里，自然界灾害频仍，氏族间你争我斗，自身面临生老病死诸多苦痛。进入阶级社会后，又增加了来自专制皇权的压力，而这后一种压力又同道德伦理相结合，以“三纲五常”等形式箍桶填鸭般灌进人们的血脉中，不容分说、无可拒绝地捆绑住人们的手脚。然而，追求自由乃是人之为人的天性枣天性自由却无时不在羁绊之中，于是，人们期冀着、希求着、幻想着挣开绳索，超脱尘世，过一种能使天性充分展开的无拘无束的生活。

龙为满足人们这样的心理提供了可能。它既可以舒畅地在水中游，矫捷地在地上走，更可以潇洒地在天上飞。天上多么美妙啊！皎洁的明月，雪白的云团，艳丽的霞光，更有长风千里，电掣万仞，雷霹八方……天龙，天龙，实际上是人心想高飞、在高飞啊。

龙的传说——龙珠：

人们在建筑彩画、雕刻、服饰绣品等载体上常见“龙戏珠”（有“单龙戏珠”、“二龙戏珠”、“三龙戏珠”、“多龙戏珠”之分）图案。有朋友问了：什么是“龙珠”？“龙珠”因何而来？“龙戏珠”又是怎么回事？

龙珠是与龙有关的珠。“千金之珠，必在九重之渊而骊龙颌下。”这是《庄子》的说法了。《埤雅》也言“龙珠在颌”。《述异记》讲，“凡有龙珠，龙所吐者……越人谚云：‘种千亩木奴，不如一龙珠。’”上述说法讲了两个意思：一是龙珠常藏在龙的口腔之中，适当的时候，龙会把它吐出来；二是龙珠的价值很高，用民谚来说，就是得一颗龙珠，胜过种一千亩柑橘。

那么，龙珠从何而来呢？龙为什么要戏珠呢？

我们知道，珠，是水中的某些软体动物，在一定的外界条件刺激下，其贝壳内分泌并形成的圆形颗粒，因其有亮丽的光泽而被人们所喜爱，因而被称作珍珠。既然水中的动物能生出珠来，作为水族之长的龙，自然也要有珠而生了枣这该是龙珠神话产生的一个基本思路。

但是，事情好像还不是这么简单。龙是模糊集合起来的神物，集合的对象有鱼、鳄、蛇、猪、马、牛，以及雷电、云雾、虹霓等等。其中，鳄类和蛇类是卵生的。卵是圆形的，也可以说是颗粒状的，是比珍珠大得多的颗粒。那么，古人会不会把鳄卵蛇卵当作一种“珠”呢？回答是肯定的。古人能将鳄蛇作为主要的集合对象，对其卵自然不会忽略；对鳄和蛇来说，卵的意义是重大的，是生命之源，有卵便有鳄、有蛇，进而才有龙。因此，卵是完全可以以“珠”的身份进入龙的生活之中的。那么，龙珠就是龙卵；龙戏珠，实际上就是龙戏“卵”，是龙这个神物，对生命的呵护、爱抚和尊重。其中体现和表达的，是古人的一种“生命意识”，即对转承不息的生命现象的认识、理解和发挥。

民间吞珠化龙的传说为我们的看法提供了注脚：某少年割草（或打水）得一宝珠，此珠放到米缸涨米，放到钱柜生钱。某财主知道后，带人来抢珠。少年情急中将珠放到口里，却一不小心咽了下去。于是口渴求饮，缸水喝干了，又去喝河水、江水。喝着喝着，头上冒出了角，眼睛朝外凸，身子变长出鳞枣化为龙了。这样的传说广泛地流传于四川、浙江、广东等地，从中透示出“珠”的珍贵，以及珠和龙生命相依的关系。

太阳，是我们对“珠”的另一个理解。我们见到的一些龙戏珠图案，尤其是那些二龙戏珠图案，其珠多有火焰升腾，分明是一枚“火珠”或“火球”；下面是滔滔海水，可以理解为火球跃出海面。在人们的视野和观念中，堪称“火球”的，太阳可排在第一。那么，很显然，火球出海也就是太阳出海了。既然是太阳出海，为什么要龙来“戏”呢？这里要引入古人眼中的四方神：东方青龙，西方白虎，南方朱雀，北方玄武。太阳是从东方升起的，龙则是代表东方的神物。这样看来，龙戏珠就有太阳崇拜的意思了，该是太阳崇拜和龙崇拜的交融。

龙分雌雄，这是二龙戏珠的图案比较多的原因。如果珠作卵解，就是父母双方共同呵护、爱抚他们的子女；如果珠作太阳解，就是雌雄二龙共迎旭日东升，让灿烂的阳光普照大地。再者，二龙对称，龙体弯长，珠形滚圆，在构图上也具有一种美感。

龙的传说——乌龙：

少华山下的龙潭堡，原先只有十来户人家。村里住着：一家姓刘的父女二人，靠做卖豆腐为生。女儿名珠凤，出落得俏模俊样。

有一天珠凤去挑水，钩搭上挂上来一条小黑蛇。她把小黑蛇捉下来放到井台上，说：“怪可怜的，放了去吧！”小黑蛇对她点了点头，一转身窜到井里去了。

珠凤挑水刚进屋，听见背后有人叫她。转身一看，是个二十来岁的漂亮小伙。小伙拉住珠凤的手，在她手心里放了一粒滚圆滚圆的珠子，说：“我是渭河龙君的五太子，刚才在龙潭中戏游，不小心撞在你的钩搭上挣脱不得，多谢大姐救命之恩。这是一颗龙珠，你把它放在水缸里，就不用天天挑水了。往后有啥为难事，大姐只管说一声吧。”说完，顿时不见了影儿。珠凤追出门外，只见井口一团白雾，听得井水哗啦啦响了几声。她觉得像是在梦中一般，再看手里，分明是颗宝珠。进屋后，她将龙珠往水瓮里一丢，哗枣，水花翻溅，泛起满满一瓮清水，尝一口，比那井水还甜，珠凤知是宝物，对谁也没讲，连她亲大也瞒着。只是常常想起乌龙，每天都去井台上挑一担水，偷偷往井里看上几眼。

离龙潭堡四五里的孙家堡住着一家财东尹立先。珠凤他妈死的时候，刘老汉没钱殓葬，借了尹财东十两银子。日子穷，还不起，却常给尹家送些豆腐，权当付了利息。这十两本银尹财东也不催要，乐得一年到头吃豆腐不花钱买。

珠凤姑娘年长一年，越发出落。尹立先贼眼骨碌一转，打起了珠凤的鬼主意。先是请了个能说会道的媒婆，给珠凤说媒下聘礼来了。刘老汉执意不肯，珠凤心性刚烈，提起礼盒子摔到门外，媒婆碰了一鼻子灰。

尹财东知道了，气得直翻白眼，骂道：“老东西给脸不要脸，十两银子的财十几年咧欠着不还。哼！连本带利纹银百两，三天内交来啥说不说，交不来银子枣哼哼！”他眯起眼一声冷笑：“叫珠凤姑娘来顶账！”话传到刘老汉耳朵里，他也没了主意。珠凤只是爬在炕沿上哭，左思右想没办法”等到半夜她大睡定，跑到井台儿上，牙一咬，心一横，大叫一声：“妈，儿跟你来了！”眼睛一闭，纵身扑进井里。

珠凤只觉得头晕目眩，像是腾云驾雾一般。忽听得耳朵边有人呼喊：“珠凤，珠凤妹妹！”慢慢睁开眼一看，原来自己不曾落到水里，却躺在乌龙的胳膊上。“乌龙哥！”她像见到亲人一般，伏在乌龙的怀里大哭起来。乌龙劝她说：“珠凤，你的事我都知道，你不要难过。狗财东为富不仁，天理难容，看我收拾这条老狗”……我送你回去吧！”珠凤不肯，他在她耳边一阵悄声絮语，说得珠凤含泪带笑，连连点头。

听得珠凤投井、乡亲们打着火把下井救人。乌龙见有人下来，轻声对珠凤说：“好妹妹，我不送你了。”双手将珠凤托起。下井的人摸到珠凤，连忙绑上绳子，把她救了上来。

夜深人静，珠风把她和乌龙的事从头到尾给父亲学了一遍，老汉听了暗暗惊喜，却又半信半疑。珠风从瓮里捞起龙珠，老汉见果然不是世俗之物，才信了珠凤的话。珠凤跳井得救的消息传到尹立先耳里，老贼捋着鼠须一阵奸笑：“嘿，分明是天公作美。我尹某人家财万贯，金银满箱，再能有这么个美人几，可真是……啊，嘿……”贼眼一转，吩咐下人分头准备去了。第二天一大早，老贼带着一伙家丁朝珠凤家奔去。走到半路，一阵狂风卷着沙石吹得天昏地暗，带来的财礼早刮得没了影儿，尹贼连人带马翻倒在地。狂风过后，老贼一看，财礼虽空，人马俱在，就揉了揉被摔歪的鼻子，带着一帮家院，挥棍舞棒，直奔刘老汉家来抢珠凤。

乌龙见老贼三番事过，仍不知改，待老贼冲到井台边，便现出真形，口含龙珠，喷出一股清泉。一时间电闪雷呜，恶浪滔天，尹贼一伙狼哭鬼嚎，随波翻滚，被冲入渭水河中，喂了鱼鳖。

一会儿云消雾散，满天霞光，云端里舞起一条黑色巨龙，龙背上坐着珠凤姑娘。飞到山顶，乌龙卧下歇息，珠凤向父亲和乡亲们挥手告别。

从此，人们就把这村子叫做龙泉村，后来又改成龙潭堡，把龙歇息的山头也起名叫做乌龙山，年代久了，都叫做五龙山了。

龙的传说——龙舟：

龙舟竞渡又称“赛龙舟”、“划龙船”、“龙船赛会”等，是一种源远流长的群众性娱乐活动。其起因历来说法不一，主要有以下几种：

一说是为了纪念越王勾践操练水师，打败吴国。“越地传云，竞渡之事起于越王勾践，今龙舟是也。”(《事物原始·端阳》)吴越交战，勾践败而被俘，在吴国过了三年忍辱含垢的生活，骗得了吴王夫差的信任，被放回越国。回国后，他卧薪尝胆，立志雪耻，于当年五月初五成立水师，开始操练，终于在数年后，一举消灭吴国。后人为了昭彰勾践这种坚韧不拨的精神，便效仿越国水师演练时的情景，于五月五日这一天划船竞渡，以示纪念。

二说是为了纪念伍子胥和曹娥。传说伍子胥因遭谗言诽谤，被吴王夫差命人抛于钱塘江波涛之中，有曹娥驾舟去救。“五月五日，时迎伍君，逆涛而上，为水所淹”(《曹娥碑》)。后世遂划龙舟，作救伍员状。

三说是为了纪念楚大夫屈原。这种说法普遍被接受，其文字记载始见于南朝梁人撰写的《续齐谐记》：“楚大夫屈原遭谗不用，是日投汨罗江死，楚人哀之，乃以舟楫拯救。端阳竞渡，乃遗俗也。”

除上述外，各地还有一些不同的说法。在贵州黔东南地区，有说法认为龙舟竞渡是为了纪念舍身杀死毒龙的老人；云南傣族认为是纪念古代英雄岩红窝(又作“岩宏窝”)。还有“迎夏至”、“避恶日”——认为五月是“恶月”，五月初五是不祥的日子等说法。

这些说法，都各有各的道理，但都没有说清楚一个最基本的问题：不管是为了纪念某某人，还是为了“迎夏至”、“避恶日”，为什么偏偏要举办“龙舟”竞渡呢？也就是说，为什么要赛“龙舟”而不赛其它什么“舟”呢？

回答这个问题，得从龙的基本神性入手。我们说过，龙有喜水、好飞、善变、征瑞等神性和兴云布雨、司水理水的神职。既然有这样的神性和神职，被生活在江渎四流、湖泊星罗的水乡各族人民所崇拜就是再自然不过的事情。崇拜意识必然要外化为具体行为。这些行为包括：祭神，将人间美味敬献给神灵，并伴之以香火，让其款款享用；娱神，歌唱、舞蹈，想着法儿让神快乐；拟神，模仿神的举止形态，表示自己和神物有密切的关系，自己身上已秉赋了“神性”，从而能够“神灵活现”。这大概是“龙舟竞渡”的深层动因。人们相信，通过声势浩大的竞赛龙舟，能使天上水中的神龙心神感应而大娱大悦，从而焕发神性，克尽神职，保佑一方水土风调雨顺，稼渔丰成。同时，也使人们自身秉赋龙性，像龙那样强悍矫健，进而怯邪弥难。至于纪念某某人云云，只不过是一种附会。原因大概在于，这些人杰的“人性”和龙的“神性”有相通一致之处，又多少分担了龙的一部分“神职”。比如伍子胥就曾被奉为长江水域的“水仙”、“涛神”、“潮神”和“江神”；屈原也曾被封为“广源顺济王”，有“江神即楚大夫屈原”之说。

“龙舟”是做成龙形或刻有龙纹的船只。古代那些有“真龙天子”之称的帝王们，行走水路时一般都要乘龙舟。如“天子乘鸟舟龙舟浮于大沼”(《穆天子传》)，“上御龙舟，幸江都”(《隋书·炀帝纪》)。皇帝乘坐的龙舟，高大宽敞，雄伟奢华，舟上楼阁巍峨，舟身精雕细镂，彩绘金饰，气象非凡。南宋画院待诏李嵩画的“大龙舟”，即是一例。民间用来竞渡的龙舟和皇家龙舟不可比肩，一般都做得窄小狭长一些，以利赛事。

用作竞渡的龙舟，其形制因时代而变化，因地域而不同。据载，旧时西湖上的龙舟，约四五丈长，头尾高翘，彩画成龙形；中舱上下两层，船首有龙头太子和秋千架，均以小孩装扮，太子立而不动，秋千上下推移；旁列弓、弩、剑、戟等“十八般武艺”和各式旗帜。尾有蜈蚣旗，中舱下层敲打锣鼓，旁坐水手划船。

苏州的龙舟分成各色，四角插旌旗，鼓吹手伏在中舱，两旁划手十六人。篙师执长钩立于船头，称作挡头篙。船头亭上，选面端貌正的儿童，装扮成台阁故事，称龙头太子。船尾高丈余，牵系彩绳，由擅长嬉水的小儿表演“独占鳌头”、“童子拜观音”、“指日高升”、“杨妃春睡”等节目。

当代用来竞渡的龙船，形制比旧时简化了许多。船以色彩分赤龙、青龙、黄龙、白龙、黑龙等。船身、船上的罗伞旌旗等装饰，以及划手们的服装乃至船桨，都要求一色。湖北、湖南等地的龙舟短则七丈多，长则十一丈余，划动时有如游龙戏水。福建的龙舟，船首雕刻龙头，口能开合，舌能转动。贵州的龙舟由三只独木船联合而成，中间较长的一只称“母船”，船上有鼓手指挥，两边的两只船身稍短，称“子船”。

有关竞渡的仪式、规定、技巧和情景也因时因地不同而丰富多彩。

“五月五日天晴明，杨花绕江啼晓莺。使君未出郡斋外，江上早闻齐和声。”“鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来。棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷。鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬。”“锣挟鸣涛鼓骇雷，红旗斜插剪波来。锦标夺到轩腾处，风卷龙髯雪作堆。”古人的诗句将几百年前龙舟竞渡的热闹场面跃然纸上。

诗中提到的“标”即“标竿”或“标船”，是各龙船争夺的目标。“标竿”上悬挂锦彩、银碗、钱钞等赏物，立于水中，快捷先到者可得。“标船”设置在终点，当竞渡的龙舟接近时，将“标”抛入水中，让诸“龙”争夺。标有“鱼标”、“鸭标”、“铁标”等。鱼标鸭标是活的，投入水中即刻游走，要一下子捉住，是不容易的。铁标沉重，抛落便到水底，如果没有相当棒的潜水本领，同样是捉不起来的。因此，龙船上一般都要安排一两个水性极好的“标手”，专司夺标之职。

有的地方还流行“做胜会”——即由看船上的游客买土罐或鸭子，掷入水中，由参与竞渡的龙舟，入水争夺以为娱乐。

龙舟竞渡前一般都要举行隆重的祭祀仪式。如在屈原投水的汨罗江畔，每年龙舟竞渡前，都要先祭屈子庙。来自四面八方的男女老幼，抬着龙头，一批一批地汇聚在屈原像下，叩拜、吊唁、以粽子、包子、酒水等祭奠。然后由主祭人将一条红绸系到“头龙”的头上，由“头桡”将龙头扛到江边洗澡，洗完后将龙头安于船首，这才开始赛龙舟。地域不同，讲究不同。有的地方出龙前数日，要祀神演试一番，名曰“下水”。上岸送神，称作“拨龙头”。竞渡的组织者，年前率众位游手，将一根带叶竹竿竖立桥头，以便来年“出龙认色”，其名曰“钻五”；月朔互相往来，名曰“拜客”，等等。

随着中外文化的交流，龙舟竞渡也传到了日本及东南亚诸国。比如，日本的九州、冲绳等沿海地区，就流行一种赛船活动。不过他们不叫龙舟竞渡，而叫“爬龙”。新加坡常在端午节这天，举行全国性的龙舟比赛。他们的龙舟披红挂彩，扮作“狮子”、“狗熊”的司鼓手站在龙舟最前面，擂动大鼓，指挥和协调划手动作。整个比赛，一般从下午两三点开始，直到夕阳西下才告结束。

龙舟竞渡是一种具有浓郁的民俗文化色彩的群众性娱乐活动，同时也是一种有利于增强人民体质，培养勇往直前、坚毅果敢精神的体育运动。因此，中华人民共和国体育运动委员会于1984年5月16日作出决定，将龙舟竞渡列为正式比赛项目。当年10月，在广东佛山举行了全国首届屈原杯龙舟赛。1985年6月6日，中国龙舟协会在湖北省宜昌市宣告成立。7月，第二届屈原杯龙舟赛在葛洲坝三江航道举行，观众多达十余万。这样的龙舟竞渡至今已举行了十数届。近年来的龙舟竞渡，赛制趋于完善，规模也越来越大，并向国际性赛事进展。

龙舟竞渡需要宽而深的江海湖泊，水域浅小浮不起船的地方就竞渡不成了。于是，浅水地的人们就做成“旱龙舟”，在街市、高台、场地上游走，俗称“迎鬼船”。江西一带有这样的风俗，时间亦在端午节。

造龙船也不只是为了竞渡。如贵州黔东南和湘西一带苗族同胞的“龙船节”，所做的龙船就不是为了竞赛，而主要是为了乘坐龙船游村串寨，会亲访友。龙船下水前，先由歌师唱吉祥祝福歌，祝愿龙船一路顺风。每条船上都有一位“鼓头”，由全寨推选出德高望重的老人担任，坐于龙颈击鼓发令，主持船上活动。龙船过寨，鸣放铁炮传告亲友，岸上报以“接龙”鞭炮，亲友遂上前向船上的人敬米酒，并将鸭、鹅、彩绸等礼品挂于“龙头”。龙船靠岸，水手们将糯米饭团和菜肴放在船帮上就餐，不用碗筷。妇女、儿童这时纷纷前来“讨路边饭”，据说吃了龙船上的食品能消灾避难。龙船形制精巧美观，龙身由一只母船和两只子船捆扎而成，叫做“子母船”，皆为独木镂空。龙头约长两米多，用水柳木雕刻，装有一对一米多长的龙角。因龙头着色不同，分为青龙、赤龙、黄龙等。各寨为了保护龙船，还专门建有“龙篷”。龙船节从农历五月十六日开始，具体节期各地各寨略有不同，只要全寨薅完秧，本寨龙船即可下水，历时三天左右。在广东水乡，龙船出游时，家家送米酒给划船的人，并由老人为龙点眼，然后才下水游去。游完后，龙头供奉在龙王庙，船身埋入河床沙泥中，第二年挖出来再用。傍晚，村民们还要烧一大锅“龙船饭”，不管什么人都可以食用，以广结“龙缘”，遍得“龙福”。

龙的传说——舞龙：

每逢节日庆典，我们都能看到欢腾旋跃，让人兴奋不已的舞龙。舞龙也称“龙舞”、“耍龙”、“闹龙灯”、“玩龙灯”、“龙灯会”。那么，为什么要舞龙呢？

舞龙的用意，概括起来不外乎这么几条：一为祈雨祈福，二为娱神娱己，三为彰显力量，四为兴旺人丁。

其中，祈雨祈福是最基础的。两湖一带民间传说，战国时的鬼谷子和金角老龙相遇，鬼谷子说：“据我掐算，近日有雨，城内三十六点，城外四十八点。”金角老龙有意让鬼谷子的预言落空，便利用职务之便，让城内下了四十八点，城外下了三十六点，结果城内不少老百姓死于水患。后来玉皇大帝问罪，金角老龙受到贬黜。为了赎罪，老龙便在每年的新春到来之际，逐门逐户地向老百姓鞠躬赔礼，并承诺一年的风调雨顺。于是，人们便据此传说，用竹条铁丝、绸缎纱布扎制成彩龙，每逢年节舞耍一番，表达欢快喜悦之情，也寓意老龙臣服，天随人愿。四川铜梁一带的传说也异曲同工：东海龙王患腰痛病，变成一个老头上岸求医。大夫通过把脉知其非人，便让其恢复原形，并从其腰间捉出一条蜈蚣。龙王病愈后，以泄露天机为谢：言人们只要照它的样子造一条龙四处舞游，便能保雨水及时，五谷丰成。

舞龙祈雨在先秦时期已开始流行，到汉代已具相当规模，形式也多有讲究。据董仲舒《春秋繁露》载，汉代人春旱求雨舞青龙，炎夏求雨舞赤龙或黄龙，秋季求雨舞白龙，冬天求雨舞黑龙。这些龙长达数丈，每次出动五至九条不等。

后世的舞龙，大都包含有祈雨祈福的意味。如流行于湖南省湘西山区的“龙头蚕身灯”。该灯由“龙”的头和“蚕”的身与尾组成。制作考究，形体小巧，头尾能曲能伸，宛转灵活。竹圈联成蚕身，绳索系其内，白布蒙其外，外用红绿彩环缠身，由三个舞技出众的民间艺人分别持头、腰、尾三个部分执耍。“龙头蚕身灯”一般都是成对出行。出灯前，每对灯都要下到江边“吸水”，然后才沿门沿户祝福吉祥。为什么要“吸水”呢？很好理解，龙吸饱了水，才能保证雨水充足。

南方一些地方流行舞草龙枣由柳条、青藤、稻草扎成，夜晚舞耍时，龙身上满插香火，因而又称“香龙”、“香火龙”。舞龙结束时，还要在喧天的锣鼓鞭炮声中，恭恭敬敬地将草龙送到江河溪潭之中。其用意也是让龙回龙宫，以保佑一方地面风调雨顺。

以娱神娱己为目的舞龙可追溯到汉代的“鱼龙曼延”。《汉书·西域传赞》载：“孝武之世……设酒池肉林以飨四夷之客，作巴俞都卢、海中砀极、漫衍鱼龙、角抵之戏以观视之。”颜师古解释说，巴俞都卢、海中砀极都是歌舞名，而“鱼龙”，则是由人装扮成一种来自西域的巨形珍兽枣舍利之兽，先在庭前舞蹈戏乐，然后到殿前激水，水花飞溅中，化作一条巨大的比目鱼，“跳跃漱水，作雾障目”。然后，再化作身长八丈的黄龙，“出水敖戏于庭，炫耀日光”，故又名“黄龙变”。由此看来，“鱼龙”，当是一种由人装扮成巨鱼和巨龙进行表演的大型舞蹈。由于巨鱼和巨龙之间有一个“变”的问题，因此在表演时，可能还需要幻术、布景、烟雾等来配合。

那么，“曼延”又作何解释呢？“曼延”也作漫衍、曼衍、蔓延等，是古代一种大兽的名字。据说这种大兽“似狸，长百寻”，可以“仿此演为百戏。”古代八尺为一寻，百寻就是八十丈。因而《西京赋》中有“巨兽百寻，是为曼延”之句，薛综注曰：“作大兽，长八十丈，所谓鱼龙曼延也。”由此推断，“曼延”是“假作兽以戏”，是由人扮演成各种巨兽的舞蹈。“鱼龙”当是其中典型的主要的一种，因而称作“鱼龙曼延”。

东汉张衡在《西京赋》、李尤在《平乐观赋》中都有对“鱼龙曼延”的生动描述。从中可以看到，作为汉代的大型歌舞，“鱼龙曼延”集合了当时最高水平的演员阵容以及布景、道具和特技，可谓规模宏大，幻象纷呈。除中心节目“巨鱼变巨龙”外，还有由人扮装的熊、虎、猿猴、大象、大雀、大龟、大蟾蜍及其它不知名的奇兽参与演出。

史料之外，还可以从汉代画像石上找到“鱼龙曼延”的影子。如铜山洪楼发现的乐舞百戏画像石，山东沂南出土的角抵百戏画像石，上面都有鱼龙作舞的图像。

“鱼龙曼延”从汉至唐，延续了将近七八百年的时间，唐以后，整体上逐渐失传，后世传留下来的，只是其中的部分节目。民间的龙舞、狮子舞、麒麟舞等，可视作对“鱼龙曼延”的传承和演变。

灯与龙的结合，大约起始于宋时。南宋吴自牧在《梦梁录》中记道：“元宵之夜……草缚成龙，用青幕遮草上，密置灯烛万盏，望之蜿蜒如双龙之状。”这样的龙灯，即是我们所说的放置在那里专供人们观赏的龙形灯饰。问题是龙是一个能行走、善飞腾的神物，总不能呆到那儿不动啊，况且无论宫廷还是民间，自古都有舞龙的传统。既然舞，就不光在白天舞，晚上也要舞，晚上舞就离不开灯，因此大凡舞之龙，都通称“龙灯”。

“龙灯会”一般在佳节、盛会时举行，场地选在长街广场、村头湾边开阔平坦的地方。龙的品种丰富多彩，有竹龙、木龙、荆龙、草龙、布龙、纱龙、纸龙；有由荷花和蝴蝶组成的“百叶龙”，用刨花扎成的“木花龙”，用铁皮卷成的“铁皮龙”，等等。

龙灯各地都有。四川省铜梁县的龙灯比较出名。国庆50周年大典上的金色巨龙，就出自这个县。铜梁龙灯有“正龙”：头大、胫长、节内点灯，以灯光取代烟火，玩时比较安全。还有用竹编作龙骨，纸扎龙头，布做龙脊，借助灯火而起舞的“彩龙”；用皮纸或绢绸做皮，彩绘鳞甲，龙身能伸缩转动的“肉龙”或“蠕龙”；天旱时求雨，舞时可泼水的“黄荆龙”；用白花扎成，用来祭祀亡灵的“孝龙”；用稻草扎成，插入竹竿，执持起来耍舞的“草把龙”；以及由孩子们耍舞的，用一棵棵大白菜插上竹竿，点燃红烛，中间串以绳索的“菜龙”，等等。

铜梁人舞龙有不少讲究。过去沿袭汉代的春舞青龙、夏舞赤龙、秋舞白龙、冬舞黑龙的规矩。现在逢年过节舞彩龙，舞到人家门前就暂时停下来，龙头频点向主人拜年祝福，然后再上下翻腾，左盘右旋。这时，主人必须鸣放鞭炮以示欢迎，并有所答谢：裹着钱的“红包”或糖果香烟等。

广东佛山人也喜欢舞龙。四五十年代，佛山龙多是用一把把雨伞连接?/ca>

女神转生详细资料大全

女神转生（日语：女神転生，假名：めがみてんせい，简称メガテン/Megaten）是由日本小说家西谷史同名小说所衍伸的游戏系列，跟《勇者斗恶龙》及《最终幻想》一样都为早期角色扮演游戏的名著。

对于广大玩家而言，ATLUS就意味着“女神转生”，这款拥有16年历史的另类经典构成了RPG历史上一处独特的风景线。按照制作人冈田耕始的说法，这款游戏是“以既存的小说为企画，加上自由的构想，组合成完全不同于原作的东西”。或许是游戏题材太过另类，似乎不该诞生在FC时代，与“最终幻想”诞生于同一年的“女神转生”并没有得到多少玩家的关注，不过这款游戏系列不变的独特个性，却在其后引起越来越多高年龄层玩家的注意。

所谓“女神转生”，指得是由日本祖神伊邪那美转生的游戏女主角。游戏故事就发生在1969年东京的一所普通高中，一位电脑天才高中生的疯狂报复揭开了人魔神之战的序幕。与FC平台多数健康明亮的游戏主题相比，《女神转生》诞生之时就让人体验到完全不同的阴暗感觉。以贴近现实的现代社会作为故事背景，也大大加强了故事的感染力。游戏在系统上也十分另类，首创的“怪物捕捉”系统在其后的“口袋妖怪”等作品中大放光芒；“恶魔合成”系统也大大增加了游戏的多变性。“女神转生”还采用了类似《巫术》的3D视角迷宫画面，不过以FC的机能确实有点难以应付，经常让人晕头转向。也可算是美中不足的地方。

基本介绍 中文名 ：女神转生 外文名 ：メガテン/Megaten 原著 ：西谷史 区域 ：日本 类型 ：RPG 游戏 发行时间 ：1990年4月 发展历史,系列作品,恶魔,动画, 发展历史 女神转生小说游戏化 1987年，由于德间书店的media mix企划，计画将西谷史于1986年发表的小说《デジタル デビル ストーリー 女神转生》（Digital Devil Story: Megami Tensei）跨足于多媒体领域，因此在1987年，发售了OVA版的“デジタル デビル ストーリー女神转生”。之后更于1987年7月时，与日本テレネット（日本TELENT）合作，制作了位于PC平台上的动作游戏～デジタル デビル ストーリー女神转生，此游戏总计有PC88、MSX、X-1turbo、FM-77四种版本，而这也是最早的女神转生游戏，类型不是RPG，而是ACT。然而，日后较为人所知的版本，却是由ナムコ/Namco于1987年9月发售在FC上的版本。 Atlus社之背景与女神转生游戏续作 Atlus的三位创业者：原野直也、横山秀幸、冈田耕始，原本都是TEHKAN（现在的Tecmo）的社员，他们在1986年创立Atlus。而日后成为Atlus主力的R&D1（第一研究开发部），正是制作FC版的女神转生之幕后成员。 1990年4月，与原著小说无关的女神转生Ⅱ，于FC平台上发售，仍旧是由Atlus开发，Namco发售。这部作品加入了开发者冈田耕史的奇思，建构出了迥异于其他RPG的世界观与特色，不但是以荒废于核战的未来东京市为舞台，描述破坏与再生，并且不再是站在传统善与恶二维观念来描述神与恶魔的对立，更大胆的去试图颠覆了神的正当性。女神转生Ⅱ堪称是奠下女神转生系列故事核心及世界观的一部作品，女神转生系列的基本架构及系统，在女神转生Ⅱ皆已具雏形。而此作开始，主要登场人物及恶魔的造型设定，也改由金子一马开始负责。 由于当时的Atlus只是刚起步的公司，因此在游戏的制作、开发、发行上，受到Namco不少的协助，再加上是由Namco负责发售及宣传本游戏，所以才会在FC版女神转生游戏标题画面，标示著Namco的公司标志。Atlus直到脱离了Namco，自行制作发售了女神转生的作品，才正式将公司名称挂上，之后的女神转生系列游戏名称也才就此附上“真”这个字。 真·女神转生 1992年10月，Atlus在SFC上发表了女神转生系列的第三部作品“真·女神转生”。 真·女神转生是部以主角所做的奇怪之梦为楔子所展开的故事，主角原本日常平稳的生活，骤然遽变，母亲惨遭天邪鬼杀害，接着ICBM轰炸东京、恶魔横行各处、弥赛亚教与盖亚教冲突、东京大洪水...，种种世纪末浑沌、晦暗不明的景象展现于游戏之中，彷佛是对近未来世界所做出的预言。再加上抱持迥然不同属性思想的同伴，以及完成度相当高的仲魔及合体系统，使得这部作品在女神转生系列玩家中的评价相当之高。 虽然发售当时处于DQ5（9月）及FF5（12月）两部RPG强作的夹缝之中，但其秀逸的表现，仍旧使其吸引了不少的玩家与死忠支持者，并且在之后移植了多个平台，总计有SFC、PC-E、MEGA-CD、PS、GBA、Android、iOS等版本。 系列作品 女神転生/女神转生/Megami Tensei · 女神転生 (FC) · 女神転生II (FC) · 旧约?女神転生 (SFC) ·真?女神転生 SFC1992年10月30日 PCE1992年12月4日 MD-CD 1994年2月25日 PS2001年5月31日 GBA2003年3月28日 · 真?女神転生II SFC 1994年3月18日 PS 2002年3月20日 GBA 2003年9月26日 · 真?女神転生if... SFC 1994年10月28日 PS 2002年12月26日 · 真?女神転生III Nocturne / Nocturne マニアクス (PS2) 2004年1月29日 · 真?女神転生NINE (Xbox) 2002年12月5日 · 真?女神転生 STRANGE JOURNEY（NDS） 2009年10月08 · 真?女神転生IV (3DS) 2013年5月23日 · 伪典?女神転生 (PC) · 女神転生 Online Imagine (PC)（曾在中国大陆运营） 魔神転生/魔神转生/Majin Tensei · 魔神転生 (SFC) · 魔神転生II Spiral Nemesis (SFC) · RONDE －轮舞曲－ (SS) デビルサマナー/ 恶魔召唤师/Devil Summoner · 真?女神転生 デビルサマナー (SS、PSP) · デビルサマナー ソウルハッカーズ (SS、PS) · デビルサマナー 葛叶ライドウ 対 超力兵団 (PS2) ペルソナ/女神异闻录/Persona ·女神异闻录ペルソナ - Be Your True Mind (PS、PC) ·女神异闻录ペルソナ - 携带版(PSP) · ペルソナ2 罪 - Innocent Sin (PS) · ペルソナ2 罪 携带版 - Innocent Sin (PSP) · ペルソナ2 罚 - Eternal Punishment (PS) ·女神异闻录3(PS2) · 女神异闻录3 FES (PS2) · 女神异闻录3 携带版 (PSP) ·女神异闻录4(PS2) ·女神异闻录4黄金版（PS Vita） ·女神异闻录4The ULTIMATE in MAYONAKA ARENA（AC、PS3、X360） · 女神异闻录Q：Shadowofthe Labyrinth（3DS） ·女神异闻录4 DANCING ALL NIGHT（PS Vita） ·女神异闻录4 The ULTIMAX ULRTA SUPLEX HOLD（AC） · 女神异闻录5（PS3、PS4） * Persona词意请参见荣格心理学。 デジタル デビル サーガ/数位 恶魔传说/Digital Devil Saga · DIGITAL DEVIL SAGA アバタールチューナー (PS2) · DIGITAL DEVIL SAGA アバタールチューナー2 (PS2) デビルサバイバー/恶魔幸存者/Devil Survivor 恶魔幸存者（NDS) 恶魔幸存者·超频（3DS） 恶魔幸存者2（NDS） 恶魔幸存者2:断码（3DS） ラストバイブル/Last Bible · 女神転生外伝 ラストバイブル (GB) · 女神転生外伝 ラストバイブルII (GB) · 女神転生外伝 ラストバイブル (GBC) · 女神転生外伝 ラストバイブルII (GBC) · 女神転生外伝 ラストバイブル (GG) · 女神転生外伝 ラストバイブル スペシャル (GG) · ラストバイブルIII (SFC) · アナザ?バイブル (GB) デビルチルドレン/Devil Children/DemiKids/ 恶魔之子系列 · 真?女神転生 デビルチルドレン 黒の书/赤の书 (GB、PS) · 真?女神転生 デビルチルドレン 白の书 (GB) · 真?女神転生 デビルチルドレン 光の书/暗の书 (GBA) · 真?女神転生 デビルチルドレン パズルdeコール! (GBA) · 真?女神転生 デビルチルドレン 炎の书/冰の书 (GBA) · 真?女神転生 デビルチルドレン メシアライザー (GBA) 真?女神転生 TRPG · 真?女神転生 TRPG · 真?女神転生 TRPG 2 诞生篇 · 真?女神転生 TRPG 覚醒编 动画作品 ·真?女神转生　恶魔之子（又译为魔力宝贝） ·女神异闻录圣洁之魂（女神异闻录PERSONA3原创外传TV动画，时间设定为PERSONA3十年后） ·女神异闻录4（PERSONA4游戏改编动画，全26话，包括TV25话和未放送的真实结局） ·女神异闻录3剧场版（分为春夏秋冬四章，其中春生和初夏已分别于2013年11月23日和2014年6月7日在日本地区上映） 真女神转生制作公司ATLUS被合并进Index Holding　Index Holdings控股公司在日本召开的董事会上宣布吸收合并游戏制作公司Atlus。同时合并后，Index与Atlus两家公司将作为解散公司，新成立为Index Holding公司。　Atlus以制作《真女神转生》、《女神异闻录》、《世界树迷宫》等作品而著名;而另外一方面Index则是在日本以手机关联事务为中心，双方合并后，Index Holding控股公司将同时以手机业务和游戏制作开发业务为中心。虽然Atlus解散了，不过原班制作团队依旧将继承转接到新的Index Holding公司中。 如今，公司合并已经完成，在Index Holding2011年8月期财报计画里，公司确定了加入3DS游戏的开发阵容，将为3DS开发作品，现在3DS上主要作品包括《真女神转生》系列、《女神异闻录Q》系列、《世界树迷宫系列》和《恶魔生存者》系列。 恶魔 印度教 佛教 日本神道教 日本神话 基督教 (天使) 所罗门七十二柱魔神 (堕天使族) 希腊神话 北欧神话 阿兹科特神话 城市怪谈 克苏鲁神话 动画 以游戏作品《恶魔求生者2》为原作，预定将在2013年春季由动画公司bridge 推出同名电视动画作品。 「女神转生」系列《恶魔求生者 2》 原作游戏为ATLUS 推出的NDS《恶魔求生者2》，为人气RPG《女神转生》系列的衍生《女神异闻录恶魔求生者》系列新作。作品舞台设定在日本因为突如其来袭来的神秘侵略者「北斗七星（セプテントリオン）」而陷入了极限的紧张状态。侵略者北斗七星会一天一次向日本袭来，日本全土渐渐陷入了绝望和恐怖的深渊…… 而与侵略者北斗七星成对相反的存在，就是主角以及其他的13 位恶魔使者。恶魔使者们散布在日本各地，其中又以大阪为据点的国家机关「吉普斯（ジプス）」之成员最为精锐，为对侵略者的主力。 目前已知将担任作品监督的是过去曾执导过同系列动画《女神异闻录4》、并也执导过《人类衰退之后》、《神样DOLLS》等作的岸诚二，系列构成一职由上江洲诚担任，音乐部分则由中川幸太郎负责。 动画《恶魔求生者2》预定将自2013年4 月份起在日本开始播映。

《唐人街探案2》：不要去凝视深渊，人性经不起考验

01

大年初一，我从老家驾车翻山越岭奔赴县城，看完了《唐人街探案2》。

这部**由陈思诚执导，前作是2015年的年度黑马，口碑票房双丰收。得知它要拍续集，我的心情是忐忑的， 就像坠入爱河的小姑娘等男朋友，怕他不来，又怕他乱来。

因为前作给的惊喜太多，我挺担心续集只是单纯地想圈钱而已。毕竟瞎猫撞上死耗子的故事常有，但不可能总是新人乱拳打死老师傅。

直到**结束后亮灯起身，这样的担心才烟消云散，甚至比起第一部还略胜一筹。果然还是应了那句话， “有些人就是老天爷赏饭吃，羡慕不来的”。

这一次，陈思诚很聪明地把案发地点放在国际都会美国纽约，给人一种眼前一亮的感觉。而且故事也呈现了更多的中国传统文化元素，寺庙、功夫、风水画符、太极五行八卦等等。

由于是在贺岁档上映，第二部的喜剧成分添了不少。但是“探案”部分依旧出彩，案情扑朔迷离，推理抽丝剥茧，细节纹丝合缝，几处看似破绽的情节都是别有用心的巧妙设计，环环相套，张弛有度。

最后半小时，当侦探们开始正经回顾案情的时候，之前埋好的炸点，爆出了烟花的璀璨。

02

《唐人街探案2》维持了王宝强与刘昊然这一组合，王宝强饰演的唐仁是个流氓气十足的风水师，刘昊然饰演的秦风是个木讷结巴的侦探，一位搞怪白痴，一位少年天才，化学反应奇好。

在如今的华语影坛上，王宝强的票房号召力不容小觑，他主演的喜剧**，大多都是口碑票房双丰收。特别是“囧系列”的接连成功，让他的身价急剧倍增，喜剧表演天赋也得到了广泛的认可。

而刘昊然在这部**中的表现，足以看出这个95后的演员突飞猛进的提高，虽然依旧青涩，但 于细微中表现出的戏剧张力让人侧目，少年的美好在他的身上展露无遗。

前作讲的是“密室杀人”，这一次讲的是“连环杀人”，外带一个“顺风车杀人”的反转。

唐人街教父的孙子死于非命，各国侦探齐聚纽约，展开一场侦探大赛，谁抓到真凶就给500万美刀的酬金，他们还在一个叫“CRIMASTER”的App上有自己的排名。

秦风的排名是世界第二，常与一位日本神探互为上下。一起争夺500万的，还有排行榜第一的Q，黑客少女侦探，暴力军人侦探，神棍玄学侦探等。

虽然是相似的各种追杀侦查的套路， 但是从中能翻出新花样，萌发新笑点，启发新感悟，逗得你前仰后合，就已经值回票价。

03

作为第一部与美国工会合作的中国**，《唐人街探案2》的确得到了很多纽约地方的支持。

据悉，剧组除了20多个核心的中国的工作人员之外，其余300多人全是美方工作人员，从出镜的演员阵容也可感受一二。

**还贯穿了纽约的数个重要地理坐标，特定时间，特定地点的杀人方式，也把案件与纽约这座城市融合得更加流畅。

白天亮丽的麦迪逊大道，夜晚无人的纽约公园，住满流浪汉的下桥小巷，整齐安静的纽约图书馆，甚至火车站，都成了不可缺少的“探案”行踪。

此外，**里的笑料，也不同于国内三流喜剧**生搬硬套地植入段子，而是设置了具体的语境。

比如，“阿香婆婆是在三亚晒黑的”，“你能拍自己的屁股吗”，“我输了我就陪你约会一次”。这些内容都和剧情衔接得紧密扎实，观众不会出戏。

还有一个很大的改变是，唐仁终于学会了收放自如地搞笑，并且也在破案中起到了关键性的作用。 纵然秦风有超人的记忆力和推理能力，也需要唐仁的风水知识下流阴招补位。

陈思诚曾在接受采访时说： “我不想**里仅仅是唐仁和秦风，我想要一个类似漫威的侦探宇宙。”

而在《唐人街探案2》，因为各国侦探的加入，陈思诚的“唐探宇宙”已经开始构筑。

04

我喜欢《唐人街探案2》，还因为秦风的社会派推理，以社会批判及描写人性为主，强调更多的是关注社会问题、探究犯罪动机、剖析人性阴暗面。

法医说：“我已经救了上千个人，以后还可以再救上千个，我就是神。难道用几个人的生命来换神的生命，不应该吗？”

剥夺别人的生命救自己，他是自私的。可他又可以救成百上千人，他也是无私的。 对于病人，他是最善良的神。对于无辜的受害者，他是最残忍的魔鬼。

秦风即将从高楼坠落的时候，宋义凭本能反应一把抓住他的手救了他一命，他却因此发现宋义是左撇子，他说： “你神性的举动却暴露了你兽性的秘密。”

宋义反问他： “在我救你的时候，你想到的却是这些，你又是不是兽呢？”

秦风答不上来，因为人性经不起拷问。我们上不了天堂下不了地狱，于是有了人间。我们的神性压不过兽性，于是有了深渊。

你看到了邪恶，就等同于了解到什么是邪恶，于是在心中扎下了一颗种子。当你看到了黑暗的一瞬间，你已经沾染了黑暗，于是不再怕黑。

当你每天都在看暴力信息，会不会有欲望使用暴力？当你每天看一些恐怖**，会不会内心也变得惊悚扭曲？当你对毒品产生好奇的时候，会不会想要尝试？

“与魔鬼战斗的人，应当小心自己不要成为魔鬼。当你凝视深渊时，深渊也在凝视着你。”

战胜魔鬼最简单的办法，就是变成更强大或更邪恶的魔鬼，凝视深渊最直观的感悟，就是千万不要掉下去。

05

最喜欢吃人的恶魔，往往是由英雄变成的。与恶龙搏斗最怕也成了恶龙，以被同化为代价获取所谓的胜利，也失去了初衷。

战争年代，为了消灭游击队，屠杀平民是最容易的办法。可如果真是为正义而战，保护平民才是目的所在。

出身贫寒的人，往往为了避免跌落回贫寒，会更加极端。 嘲讽穷人、鄙视弱者的人群中，很多人腿上的泥还没洗干净。

了解了分别，内心就有了分别，无所谓善恶的存在，这只是人类妄加的约束。却也是因为人区分了善恶，才有诸善奉行，才导致邪恶诸生。

人在任何一个环境中呆久了都会变，关键在于， 有些人能不忘初心，斩杀恶龙后还可以回乡继续生活，纵然他可能在面对珍宝时就动摇了。

你能否随时自持，不让环境吞噬，不在深渊迷失， 不被自己杀死？

dota神灵武士出装详解

1，这英雄不适合新手，首先，对线要注意，他有个法球可以耗血压线，前期线上有优势的，但是你要注意，这个英雄压人可以，但被杀也很容易，所以千万注意压人与自保中的权衡，不要点人点爽了然后自己血也少了就被对面两个带控制的杀了。他没有逃生技能，前期很脆。法球只点一级，然后主3副1，有大点大，前期如果对面没法必然强杀你的话注意控制血量在半血左右然后利用3技能的加攻补兵，因为他前期攻击略低，同时一定要记住，压人是要压的，但是一定要保证补刀，这英雄很吃装备，没装备很难，当然不是说不可以。

2，前期补出假腿，骨灰，大魔棒。因为你发育肯定是没那些有AOE的英雄刷的快的，要利用GANK打出优势，而假腿对于他大招后的输出以及活血术都有帮助，相位，不是不行，但是需要HIT AND RUN的操作以及对血量和切入的把握，新手真心不推介，魔棒是反杀的神器，神武这英雄就是在死于不死之间玩转，所以一个高能量的魔棒必然不可或缺，骨灰续航回魔不解释。然后，根据情况而定。有两个路线：1，肉装，挑战（出了挑战后大招对自己伤害明显减少，补个小魔抗也行，如果对面法系不高）战鼓（加DPS和三维，变相撑肉，而且平滑，百搭物品，适合大招后开启的输出加成）然后如果你这边没肉的话可以直奔龙心，团战就是开活血后顶到最前让人打，不死就是成功，输出绝对是有。2，DPS 前期出了基本的后可以出臂章（谁用谁知道，臂章开关的好，反杀秀操作）如果对面控制绝对的多，比如流浪，VS，SK等无脑的配合，那就放弃秀操作吧，直接支配,BKB。GANK注意不要乱开大进去，前期一定要猥琐等切入机会，等一轮技能后的真空期进去输出，利用几波GANK打出优势，然后间隙利用支配刷钱，速度起装备，BKB是核心的道具，神武的真正输出在对面控制很多时就是利用BKB的时间打出的。注意，给你个提示，杀人时一定要注意火箭与吸血的切换，绝对不能大招后就用吸血，一般是先火箭HIT AND RUN，然后视情况决定是否关火箭。前期火箭的开启往往是能否杀人的关键，很多新手大了后就是吸血，往往没有输出或者输出很少，还记得套上骨灰给对面。后面就看自己了，这个英雄是力量里唯一的远程（凤凰除外，隆起除外，理由不解释）可以选冰吸（冰眼和撒旦，偏肉的打法，兼肉兼DPS，还有个减速，可以弥补没有控制的劣势。大优下可以弃吸血选电锤，因为大优下没人打你，神武就输出攻速很少，电锤可弥补，同时还附带AOE。龙心（力量DPS，特别是神武的最爱）大炮，金箍棒(对面有闪避什么的可以来个）蝴蝶（注意看他的成长，敏捷和力量一样的，而且由于他的3技能，攻击其实不是完全死撑，闪避在和DPS对A中有优势）对剑（或者分身，视局势，分身躲技能，克狼人小狗等单体爆发很强的。对剑有个减速）新版本的深渊之刃也不错，很适合大招近身的神武。强袭(相当DPS都可以出）

3，神武最重要的是对线和中期GANK打出优势，没法GANK救找机会刷线刷野。火箭只学一级用来对线或者杀人这是共识了，法球一般选吸血。暗灭雷锤也可以，但是不推荐，除非大优。撒旦后期神器，完美适合神武这种反杀丝血打出最大爆发的英雄。其实出装主要是看局势，比如对面有痛苦之源兽王JUGG这种无视魔免的英雄你就算出了BKB还是没法输出。切入以及对局势的把握才是最关键的。绿杖在对面DPS超多而且你想修秀作的时候也可以用（因为开绿后你可以手动法球点别人而别人点不了你，而且绿撑七点全属性）在游走切入与刷线刷野中权衡以及切入的时机和对血量的控制和法球的切换才是神武的精髓。

4，写了这么多，主要是我也喜欢这个英雄，打了这么多字，全是亲手的，望楼主采纳，祝游戏愉快!!

5，刚又想了下，夜叉也不错。因为你要是出夜叉既能加输出也能加移速（攻速就是输出）很适合HIT AND RUN。A杖（撑三维，同时加强大招，打肉的话可以出，吸收伤害，同时没过几秒就给对面一个减60%血的大招）。就这么多了，再次祝楼主游戏愉快

好了，今天关于深渊恶龙阵容就到这里了。希望大家对深渊恶龙阵容有更深入的了解，同时也希望这个话题深渊恶龙阵容的解答可以帮助到大家。