全民水浒宋仁宗阵容搭配

好久不见了各位，今天我想跟大家探讨一下关于“全民水浒宋仁宗阵容搭配”的问题。如果你还不了解这方面的内容，那么这篇文章就是为你准备的，请跟我一起来探索一下。

今年是吴越王钱弘_回归宋朝1040周年。当时钱弘_遵循祖训，为全民着想，归于宋朝，实现了中国的统一，为史学界所称道。在这个值得纪念的日子里，我们缅怀江南文化的奠基人、五代十国吴越国的缔造者钱_。

因钱柳战功卓著，被唐朝授予铁券金书，俗称“免死”牌。中国历代给的“铁券”不计其数。但是，随着历史的变迁，大部分都化为乌有了。唯有钱柳的铁券和金书，历经千年风雨，奇迹般地保存了下来：在浙江嵊州长乐被钱的后人捐献给国家，成为国家博物馆向世人展示的一级珍贵文物。那么铁券金书是怎么来的呢？它是做什么的？

历史上的铁券金典

“金册”又称“金册”、“金册”，是古代皇帝和臣子订立的契约。用朱砂或黄金写在“铁书”上，故称“金书”。因其免于刑罚，俗称免死金牌。铁片是一种管瓦形状的铁制品。两张券合二为一。左券颁给英雄，右券藏于皇宫或祠堂。如遇特殊情况，将两张券合在一起，以验真伪。铁券上的刻字最初是用朱砂书写的，合称《丹书铁契》。后梁填充银粉，所以《资治通鉴》作为“银券”；隋代又称“金书”，辽代为《辽史》为“金券”。因为可以代代相传，所以被称为“世界代金券”。许慎《明史》说“傅，信也”。据考证，在先秦时期，杰夫被用作信物，一般由竹木制成。的符号是君主的令牌。

根据目前的资料考证，丹书铁券的发明者是汉武帝刘邦。历史：刘邦建立汉室后，“令萧何二旨，韩信用兵法，张苍宪法，叔孙同礼仪；且与英雄誓，丹之书，铁契，金室，石室藏于祠堂”。《丹铁券》一书中的誓言是“使黄河如带，泰山如峻山，国运长存，从而达苗人”。汉高祖拉拢功臣，授予“丹书铁券”作为表彰。他大概是觉得竹木易腐，不足以表达自己拥有天下，与英雄万代共享富贵的决心，所以改成了铁。:“红宝书铁券，流传无穷。”受礼人觉得皇恩浩荡，世世代代忠于朝廷，就把它放进金匮要略，藏在石头砌成的祠堂里。

其实皇帝答应了，但是认真履行诺言的人不多。如韩信、彭越等。都是大英雄，结果最后都被兔子和狗给煮了。至于英雄后代，他们没有免罪的特权。如果他们稍微触碰刑法，就会被绳之以法。例如，总理陈平的后代抢劫人民的妻子，并被判处死刑。历史学家司马迁曾经做过一个统计：“汉朝时，被封的英雄就有一百多个。”汉武帝初期，仅仅一百年过去了，只有五个英雄后代被封为侯爵，其余都因犯法被判死刑。

自从汉高祖开了用铁血事迹褒扬、拉拢英雄的先河后，后来的皇帝纷纷效仿，说“后人继承，学而不改。”他们认为这种政治策略和手段对加强统治权力非常有效。三国时期，为了笼络周边少数民族，蜀汉把铁券送给中南蛮夷，曹和W

也有一些文学作品夸大铁券金书，以增加其神秘感和影响力。小说《说文解字》第九回，掌柜介绍柴进时说：“我村里有个大财主，姓柴，姓金。人称柴大官人，江湖上有“小旋风”之称。他是周柴世宗的后代。自从陈桥让位后，太祖武德钦在家里送给他一张‘誓息’”第五十二回，柴进又写道：“小人乃柴世宗嫡系后裔，家中有太祖誓息。”这种“誓券”是“丹书券”的别称。宋太祖赵匡胤“加了一件黄袍”，在后周从柴家手里夺了皇位，给了柴家“丹书券”。柴家子孙，罪不可赦。历史上确实有依据。

钱柳对中国统一的贡献

唐末五代十国，史家称之为“大乱”，诸侯国割据割据，军阀混战，饥荒频发，北方十室空空，“江南大旱致饥，民不聊生”，民不聊生。吴越王钱六就是那个时候出生的。他出身贫寒，不太喜欢武术。作为长子，他16岁就冒险到海盐等地，贩卖私盐到安徽等地，换取金钱和食物来服侍父母。21岁那年，钱柳加入了这个行列，“骁勇善战”，得到了石井镇司令常东的重用。89年，黄巢大军入侵临安，钱_巧妙地以寡敌众扫清了缺口。80年，唐朝爆发内乱。为了维护地方稳定，常东和钱_成立了“八大京师军”。常东目光短浅，昏庸残忍，野心越来越大。经过与钱_四年的艰苦斗争，他平定了浙东刘的叛乱，并狂妄地称帝。

1985年，唐朝任命钱_为浙东使节，讨伐常东。钱_第一次读到常东的好意，是个老乡，两次劝常东不要造反。而常东却联合淮南节度使杨行密攻打苏杭，使钱_下定决心攻克越州。在去杭州的路上，常东感到羞愧，于是投江自尽。

1987年，钱_讨伐常东，唐昭宗送给他“金书铁券”。铁形如瓦，中间穹顶垂下，质如祖母绿，上面嵌有350个金字。在上谕中，唐昭宗称赞钱_平定常东的功绩，称赞他“修了一条繁忙凶悍的运河，荡了河表”。忠君安国，造福众生.以赏皇族，而得侯藩之衔”。他称钱柳的贡献为“钟繇刊釜虽熟，窦宪乐之山配不上他的贡献”。所以他“赐其金盘，立誓：长河有相似期，太华如拳；但我立功的目的，总会延伸到我的子子孙孙身上，让清勇荣辱与共。“铁券的主要内容是记录给定的人征服常东的功绩。优惠券上用文明的方式写着“如果你原谅了你的九死一生，你的子孙会死三次，或者犯了定期惩罚，你不能给你的公司增加责任”。这是皇上赐给钱六的赏赐和信物。清代吴仁琛《信陵君窃符救赵》年称铁券：“晶光闪闪，天语温润纯净。"

钱柳拿到这张“金书铁券”时，感动得热泪盈眶。他说：“我才46岁，就受到皇帝如此慷慨的赏赐。很难报答我的恩情！”就凭这一点，我会认真地教导我的儿孙：“天天小心，劝戒你的儿孙，不敢亏欠他们，不敢为他们烦恼。”同年10月，钱_请作家罗隐起草《后汉书祭遵传》答谢朝廷。

江南文化的核心是五代的文化，钱氏家族在宋代仅次于赵宋皇室

杭州，钱柳先后三次扩建，大大拓宽了杭州的范围。杭城留下的“百井坊巷”里的99口井，都是钱王挖的，所以俗称“钱王井”。与此同时，钱柳发展经济，扶植农桑，开辟航运，扩大贸易，把杭州建成人间天堂。据史料记载，隋末唐初杭州户籍人口只有15380户，到五代吴越全盛时期，人口激增到10多万户50万人。

钱王重视苏南重镇苏州，虎丘也是钱王所建。他派他的第六个儿子钱元霖去驻军。玉娟最喜欢园林，他统治苏州三十年，政治声音很大，尤其是他对苏州园林建设的贡献。五代诗人关修曾写诗赞美钱柳说“一剑霜十四州”，一时成为英雄。

81岁时，钱柳病逝于杭州乌苏，谥号。他的遗言是“子子孙孙要为中国好”，“若遇神，要早日归附”，并立下“八戒”，后被解读为著名的“钱氏家训”，使后人长期受益，辈出。对于钱柳的功绩，后人有着很好的口碑。苏东坡写了一篇0755到79000的文章。江浙等地有很多供奉他的寺庙。北宋欧阳修曾说：“五代以来，钱塘独尊中华，为官甚好，甚至亡国。他恳求饶命，不想再打了。今天，他的人民幸福快乐。”

赵匡胤称帝，建立了宋朝，统一了全国。1978年，第五任吴越王钱弘_遵循吴苏王钱_的祖训，将13州86县550680户全部献给了北宋。

铁金书吃了不少苦头。

钱柳的铁券金书由宋代陆游、明代刘基题写，还被宋太宗、宋仁宗、宋神宗、明太祖、明成祖、清高宗等六位皇帝观赏，成为国宝。战后，这一国宝得以完好保存，成为佳话。

钱弘_迁居河南南阳，回国后在那里去世。但历代皇帝所赠的“金书铁券”、竹书、玉书、诰等家族文物，至今仍留在杭州钱氏宗祠。淳化元年，杭州官员把吴越的旧东西，如铁券等，全部运到汴京，送给宋太宗。为了安抚钱的家人，看了铁券后写了一封信，交给的儿子钱保管。钱死后，把它们交给弟弟钱收藏。钱死后，铁券交给次子钱惠保管，后又转给钱的孙子钱敬珍保管。

Xi宁八年三月，钱敬贞成为之女长公主的妻子，“金书铁券”开始珍藏在钱敬贞妻子的府邸。钱景迎娶长公主后，被授予会稽郡王等称号。大公主贤惠，是宋仁宗最宠爱的女儿。金人入侵，她变卖所有家当，支持朝廷抗金。秦晖皇帝被俘。赵、宋皇室南下后，她表示国家不能长期没有君主，于是召集皇室和大臣，主持选举勾践为皇帝。

绍兴元年，钱陈奉母命南迁，居台州府所在地临海。钱居台州后，逐渐成为台州世家大族。绍兴四年夏，宋高宗赐长公主第一个“行”住地，赐“忠孝之家”称号，让她享尽荣华富贵。“一线”住宅位于浙江省临海市台州中学老校区东侧。“铁券金书”被藏了起来

作家陆游在83岁时写了一篇文章《水浒传》，其中有如下记载。绍兴六年，十二三岁的他随母亲到姑姑家，见到了长公主。看到我们这个时代的铁券、印章之类的宝贝，他说：“铁券藏在卧室里，看起来像瓷砖。到现在70多年了，一直记载在吴肃孙富家里。十字之后，加文诺手书。一个旧的藏傩书帖也有碑文，都是一样的。武胜军节度使封侯，时任文诺尹洛施领邓州节度使。第三年六月，殷珊陆某写了一封信。”

清代著名学者钱大昕在《十国春秋》年写道：“白石村民钱文传家，收券之人。”1995年，岭外前村发生了一件怪事。日夜守护的铁券被人从祠堂偷走。1901年，长乐镇钱氏后人又花了400两银子从一位常熟人手中购得铁券。钱的后人表演了10天，庆祝铁券回归。

嵊州县志记载，1938年抗日战争爆发，长乐被日军占领。为了防止铁券丢失，钱家同意将铁券藏在钱家的深井里。据钱麒麟之子韩先生说，七十多年前，铁券送到他家时，父母先上油，再用蜡封，最后用棉线缠好，再用蜡封，用线捆起来，放进自己的井里。这口井秋天清澈，底部一目了然，文物很容易暴露。钱夫妇每天晚上从外面挑一担泥，倒进井里，用来拌井水。从那以后，钱一家人就去很远的地方打水吃饭。坚持七年，抗战胜利。那年11月，天气冷了，钱一林喝了一口白酒，从井里拿出铁券，剥下来，保存得很好。

1949年5月，长乐解放，钱氏宗亲觉得人民政府可以信赖，于是将铁券呈献给国家，由浙江省文物管理委员会保管。鉴于其巨大的历史文化价值，1959年，当时的中国历史博物馆收藏了铁券。

铁筋书的文化价值是永恒的。

国家博物馆收藏有一千多年历史的吴越王《铁券金书》。后世的铁券多参照此铁券制作。包括宋太宗、宋仁宗、宋神宗、明太祖、明成祖和清高宗在内的六位皇帝曾两次游览过它，其中朱元璋两次。乾隆皇帝在参观后归还时，亲笔题写了《观铁券歌》这首诗，并按其形制赠送给他们。可以说，唐、宋、明、清四代发行的铁券，形制都差不多。

吴明二年，朱元璋想效仿古代皇帝表彰开国功臣，给他们铁券，但没有人知道券的形状。这时翰林学士、文学家说，钱家在临海，有铁券，朝廷派人来台州。钱氏后人接到圣旨，赶紧把“铁券金书”和钱氏五王画像送到北京。朱元璋、宰相李善长、礼部尚书牛亮刻模，刻成木刻券。钱的后人至今仍将“金册铁券”带回临海，为世代珍藏。铁拳进京，让朱元璋的朝臣们大开眼界。他们不停地唱着歌。文学领袖宋濂写了一篇文章《谢赐铁券表》纪念这一事件。

乾隆二十七年，清朝皇帝高宗第三次南巡时，就想看看这件稀世珍宝。钱选等人把“铁券金书”送到常州让他看。龙皇帝不仅看了铁券，还把自己题写的《百家姓》刻在放铁券的木盒上。当时，一些大臣和名人，如庄有恭、范清恭、齐、等。都写过诗《共和》。

吴的《铁券金书》现陈列于国家博物馆，并

宋朝当兵招刺，都是纹什么字啊

宋代对于纹身的态度，基本上还是比较开放的。这除了其他多方面的原因外，还有一个重要的原因，就是宋代的士兵，有刺臂、黥面的规定。对兵士刺臂、黥面，源于宋以前的唐末期和五代十国时期。唐末五代之时，天下大乱，遍地用兵，而各地割据政权用兵打仗的目的，也无非是掠地守土，根本与民众的利益无关。青壮被征从军，多数不得己，少数混饭吃，没有什么可以凝聚人心的精神力量，士兵逃亡现象很普遍。为了制止士兵逃亡，就在他们的手背、胳膊或面额之上，雕刺花纹，以为标记。凡是身有刺纹而逃亡的，被捉以后严厉惩罚。有宋一代，基本上沿袭了唐末五代的这一传统，在很多士兵身上刺纹。宋代军队有三个军种构成：禁兵、厢兵和乡兵。禁兵原是指拱卫京师的军队，是禁卫军，后来不光驻扎在京师，也有被派往各地的，因此禁兵就相当于中央军。厢兵原是指京师以外的军队，因为主要驻扎在边境地区，才被称为边兵。乡兵，则是民兵，农忙为民，农闲训练，负责当地的治安和参与当地的战事。士兵刺面纹身的，主要是厢兵。禁兵作为中央军，有很好的待遇，要加入禁兵行列，也不是一件容易的事情，所以，一般不必担心禁兵会逃亡，就用不着刺身文面了。乡兵在身份上是农民，虽然要有时要参加战事，也主要是保卫家乡的职责，不必东征西讨，没有逃亡的必要。厢兵就不同了。绝大多数的边兵，都是远离家乡的，而且宋代还有“更戍”的规定，各地军队要定期轮流换防，厢兵必须要不停地移驻。一般来说，厢兵戍所既危险又艰苦，所以，逃亡事件总要多一些。此外，驻防边境的军队，也经常策略性地招募当地土著居民，这些土著，大多数是少数民族，没有在正规军中按照规章制度行事的习惯。为了这两方面的原因，宋代对厢兵刺臂纹面，以加强约束。北宋败亡以后，南宋长期和金、元处在战争状态中，禁兵、厢兵和乡兵的划分不那么严格了，有战事全民皆兵，更不用说军队内部的分工了。因此，刺臂、纹面的范围，不仅限于厢兵了。庄绰《鸡肋编》卷下：

车驾渡江，韩、刘诸军皆征戍在外，独张俊一军常从行在。择卒之少壮长大者，自臂而下文刺至足，谓之“花腿”。京师旧日浮浪辈以此为夸。今既效之，又不使之逃于他军，用为验也。

这条资料透露了两个信息：第一是宋室南渡以后，将领对士兵的文刺，有随意化的倾向。既如本条所记张俊一军，已经是相当于禁军的角色，也居然“自臂而下文刺至足”，简直是全身刺遍了；其二这样的做法是仿效旧时京师开封“浮浪子弟”的做法，说明流俗的好恶，已经深入军队。于此可见，在南宋以前，就是京城这样所谓的“首善之区”，纹身也曾作为一种时尚。值得说明的是，所谓的“浮浪子弟”，大多是指殷富或权贵之家的子弟，与一般的市井之徒不同，可见进入宋代，纹身作为时尚，已经进入社会上层的一些人中。综合分析，军队把纹身作为士兵身份的标记，必然使得社会上一般人，不再把纹身作身份低下的标志。相反的，却以此自夸。

不特如此，纹身者还有自己的组织，并且在各种节日上进行比赛。《水浒》中李师师口中的“锦体社”，就是纹身者社团组织的名称。周密在《癸酉杂识》中记载南宋京师杭州端午节的风俗，讲到各类比赛表演性质的活动，其中就有“锦体社”的比赛，大约就是展示花绣的高低优劣。

两宋不因内乱而亡，平民百姓就过的真好吗？

两宋时期百姓过得很幸福？这称得上如今最大的历史谎言之一。

两宋没因内乱而亡，不是百姓没反抗，而是他们能力被限制

两宋期间共发生了规模不等的农民起义400多场，北宋期间规模较大的有五次:公元993-995王小波、李顺起义；996王鸬鹚；1043王伦；1047年王则；1077年廖恩等。

南宋时期规模最大的当属1130年爆发的钟相杨幺起义，这场战乱聚众40多万，前后持续20年。

那么为什么这些起义没有像汉唐时的绿林、赤眉起义，以及唐末的黄巢起义那样对政权造成毁灭性的打击？这是由宋朝特殊军事制度决定的。

首先，无论是汉朝的兵丁制、隋唐的府兵制，本质上都是农战合一，老百姓平时耕地，农闲时训练，需要作战时换身衣服、拿上武器、进行组织就是专业的战士，可谓藏兵于民、全民皆兵，意味着全国各地有男丁的地方就有军人。这就是汉唐尚武之风浓厚的组织和精神基础所在，也是为什么为啥在宋朝之前，农民起义很容易遍地开花，并且战斗力彪悍、甚至比政府军还生猛的原因。

宋朝则实行雇佣兵制度，精锐的禁军和地方的厢军都是吃皇粮的专业军人，为了表明特殊身份，他们脸上都被刺着字。此外，北宋时在北方沿边的河北、河东、陕西等地也有部分民兵，他们的主要任务是协助当地军队防御外敌。除此之外，其他地方的老百姓基本没有系统接受军事训练的机会，所以农民起义军战斗力可想而知。

其次，宋朝重内轻外，武装力量的核心-禁军有一半安置在京城及周边，剩下的一半则分散在军事重镇，如此一来，朝廷永远可以压制地方，有效避免了中晚唐以及五代时军阀拥兵自重的危险，同样也保证了对农民反抗力量的压倒性威慑和打击能力。

史书中的两宋百姓的真实生存状态如何？

首先，赵匡胤不篡权后，为了稳固统治，对造成军阀割据的军事制度进行了改革，但对于五代时日益严峻的土地兼并现象则视而不见；富者连阡陌、贫者无立锥之地，在四川及江淮以南地区，大量失去土地的百姓不得不依附于土豪地主，跟农奴、奴隶毫无区别，直至宋仁宗时这一情况才得以缓解。

在南宋时这一情况依然没有改观。宋理宗时期，孙梦观进言:

迩来乘富贵之资力者，或夺人之田以为己物，阡陌绳联，弥望千里。

宋代简况是什么

宋朝（960年—1279年）是中国历史上承五代十国、下启元朝的时代，根据首都及疆域的变迁，可再分为北宋与南宋，合称两宋。

宋朝开国为了避免唐代末朝以来藩镇割据和宦官乱政的现象，采取重文轻武的施政方针，一方面在军事上积弱，1127年徽、钦二帝受金人掳去，迫使宋室南迁；1276年，忽必烈破宋都临安，宋朝亡国。但宋朝同时也是中国历史上经济与文化教育最繁荣的时代之一，儒学复兴，社会上弥漫尊师重教之风气，科技发展亦突飞猛进，政治也较开明廉洁，终宋一代没有严重的宦官乱政和地方割据，兵变、民乱次数与规模在中国历史上也相对较少。著名史学家陈寅恪言：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”而西方与日本史学界中认为宋朝是中国历史上文艺复兴与经济革命的也颇有人在。宋朝的经济文化发展与繁荣是规模空前的，农业，手工业，制瓷业，造船业等都十分繁荣。

立国之初

宋太祖赵匡胤 宋朝开国皇帝是赵匡胤，庙号太祖。他本来是后周的殿前都点检，由于战功卓著，成为了后周世宗的宋太祖赵匡胤左膀右臂。世宗死后，继位的恭帝年幼，赵匡胤于是有了称帝的野心。显德七年春节，赵匡胤的党羽制造辽国进攻的假情报，当时的宰相范质急令赵匡胤率军北上御敌。正月初三，赵匡胤抵达陈桥驿，当日夜里他酣睡之时，被手下黄袍加身，三呼万岁，拥戴为天子。后周官僚得知后已知无力回天，只得面对现实。周恭帝被迫逊位。 建隆二年（961年）七月与开宝二年（969年）十月，宋太祖收揽兵权，（历史上流传处“杯酒释兵权”的戏剧性学说），将手握重兵的将军与地方官吏的武将军权予以剥夺，委以虚职，并改以文官带军，将军权与财政大权全部集中到中央。将领所管辖的士兵甚至不认识将领的事情屡见不鲜，宋朝因此得以免于出现唐朝藩镇割据的局面。但是这也导致宋朝在军事上长期萎靡不振，让宋朝在对外战争中屡屡失败。 宋太宗赵光（匡）义 宋太祖所面临的另外一项事业就是统一全国。赵匡胤在与赵普雪夜商讨后，决定以先南后北为统一全国之步骤。赵匡胤首先行假途灭虢之计，灭亡了南平和楚。之后又灭亡后蜀、南汉、南唐三国。太祖一心希望统一全国，还设立封桩库来储蓄钱财布匹，希望日后能够从辽朝手中赎买燕云十六州。开宝九年（976年）八月，太祖再次进行北伐。但十月十九日太祖忽然去世，留下“烛影斧声”的历史疑案。其弟赵光义忙于即位，全国统一事业暂告停止。宋太祖弟赵光义即位，庙号太宗。太宗稳固统治地位后，继续国家统一事业，先是割据福建漳、泉两府的陈洪进及吴越钱氏归降，其后再灭亡北汉。太平兴国四年（979年）五月，太宗不顾大臣反对，趁灭亡北汉的余威，从太原出发进行北伐。起初一度收复易州和涿州。太宗志得意满，下令进攻燕京。结果在高粱河遭遇惨败。此役之后，宋朝的战略便转为被动。雍熙三年（986年），太宗再次北伐，结果又败，著名的大将杨业也在此役中阵亡。之后宋朝在对党项的战争中也多失败，四川又爆发民变。太宗的施政不得不转为重内虚外。太宗本人附庸风雅，喜好诗赋，政府也因此特别重视文化事业，宋朝重教之风因此而开。太宗还喜好书法，善草、隶、行、篆、八分、飞白六种字体，尤其是飞白体。连宋朝的货币淳化元宝上的字也是太宗亲题。 太宗即位之事颇有疑云，是为“烛影斧声”事件，民间也一直传说赵匡胤是被赵光义害死的。为确保政权的合法性，赵光义抛出其母杜太后遗命之说，即“金匮之盟”。金匮之盟起源于杜太后临终时召赵普入宫记录遗命，杜太后称要赵匡胤死后先传光义，再传光美（后改名为廷美），再传德昭（赵匡胤长子）。这份遗书藏于金匮之中，因此名为金匮之盟。虽然有金匮之盟的说法，但是太宗却先后逼死太祖之子德昭和德芳，又贬黜廷美到房州，两年后廷美就死于谪所。太宗长子元佐也因为同情廷美而被废，另一子元僖暴死，最后襄王元侃被立为太子，改名恒。至道三年（997年），太宗驾崩，李皇后和宦官王继恩等企图立元佐为帝。幸亏宰相吕端处置得当，赵恒才顺利即位，庙号真宗。宋朝也开始进入全盛时期。

步入盛世

宋真宗赵恒 太宗死后，真宗赵恒接替即位。真宗奉行太宗末年的黄老政治，无所作为。自从雍熙北伐之后，辽朝就经常在宋辽交界处抢劫杀掠，到景德元年（1005年）终于演变成大规模侵宋战争。宰相寇准力主宋真宗赵恒抗战，结果真宗亲征，宋军士气大振，与辽军相持在澶州城下，辽军被迫求和。经过几番交涉，两国议和成功。和约主要内容是：宋每年给辽绢廿万匹，银十万两，双方为兄弟之国。史称该和约为“澶渊之盟”。 后来，寇准渐渐失宠，最终被罢相。真宗开始信用一佞臣王钦若。王钦若擅长逢迎，深知真宗希望营造天下太平的氛围，于是极力鼓吹真宗封禅。王钦若本人也与另外一位宰相王旦联手，在各地制造很多“祥瑞”之象，深得真宗之意。结果真宗在大中祥符元年（1009年）先后三次封禅。这严重损耗了民力。 真宗与皇后刘氏无子。一次真宗偶尔临幸刘氏的一名侍女李氏，结果李氏与于大中祥符三年（1011年）产下一子（赵受益），也就是后来的仁宗。后来刘氏与另外一名嫔妃杨氏共同抚养这名孩子。天禧二年（1019年）中秋，真宗正式封赵受益为太子，并改名为赵祯。乾兴元年（1023年）二月廿日，真宗驾崩。太子赵祯即位，刘皇后被尊为皇太后，在仁宗成年前代理军国大事。从此开始了刘太后十六年的垂帘听政时代。 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹仁宗执政早期一直处在刘氏的阴影之下，直到刘氏死后他才得以施展抱负。仁宗皇后虽是曹氏，但他一直特别宠爱一名张贵妃。但张氏出身低贱，一直未能成为皇后。皇佑六年（1055年）正月初八，张氏去世。仁宗竟以皇后之礼处理丧事，并追封为温成皇后，结果出现的一生一死两皇后，可谓旷古未见。 西夏李元昊于大庆三年（1039年）称帝后，宋夏之间爆发了数年的战争，宋军屡战屡败，导致了重熙增币。尔后仁宗任用范仲淹、吕夷简、富弼、包拯、韩琦等能臣推行庆历新政，取得非常好的效果。国家进入建国以来最繁荣的阶段。但是一些守旧派人物指称这些改革派官吏拉帮结伙，互相吹捧，是朋党。由于仁宗一向最厌恶结党营私，这些官僚后来多被贬为地方官。短暂的庆历新政就此结束。在边疆上，仁宗任用大将狄青，先后弭平了南蛮侬智高的叛乱和西夏的挑衅。 仁宗死后，接替即位的是英宗赵曙。他是真宗之弟商王赵元份之孙。嘉佑七年（1063年）被立为皇太子。英宗多病，最初朝政都由曹太后掌管。治平元年（1065年）五月后，英宗才开始亲政。但是英宗亲政半个月后就爆发了濮议事件，这场争论长达十八个月。时间起因是宰相韩琦提请讨论关于英宗生父的名分问题。朝中因此分成两个派别，一派认为应称英宗生父濮王为皇伯，另外一派则认为应该称为皇考。最终曹太后下旨，称英宗之父为皇考。才平息了这场争论。但总体来说，英宗还是一位有为的君主。他继续任用前朝能臣，也大胆挖掘新人。英宗也非常重视书籍的编修，《资治通鉴》的写作就是英宗所提出发起的。

建炎南渡

金国在靖康之难中俘虏了众多的宋朝宗室，康王赵构算是其中的一位漏网之鱼。靖康二年（1127年），赵构从今天的河北南下到陪都南京应天府（今河南商丘）即位为南宋高宗，改元建炎。之后，赵构一路从淮河、长江，到杭州恢复宋朝，升杭州为临安府。绍兴元年（1131年）正式定都临安，名为“行在”（陪都），实为首都。金朝也一路南扑，直逼临安，高宗无路可逃，只得入海逃避，在温州沿海漂泊了四个月之久。由于南方天候潮湿河道纵横，加上南宋军民的岳飞英勇抗战，金主帅完颜兀术决定撤兵北上。在北撤到镇江时，被宋将韩世忠断掉后路，结果被逼入黄天荡。宋军以八千人之兵力围困金兵十万，双方相持四十八日，最后金军用火攻才打开缺口，得以撤退，金军又在建康被岳飞打败，从此再不敢渡江。 在南宋“中兴四将”中，最著名的就是岳飞。他通过北伐夺取了金朝扶植的伪齐政权控制的土地。但岳飞功高盖主，又与高宗意见相左，为他之后被杀埋下伏笔。绍兴十年（1140年）五月，金人再度撕毁和议南侵，由于宋朝军民抗战英勇，金军在川陕、两淮的进攻皆告失败。七月，金将兀术转攻郾城，被岳飞打败，转攻颍昌，又败。岳家军乘胜追击，一直打到距开封仅四十五里的朱仙镇。北方义军也纷纷响应岳飞。以至于金人叹“撼山易，撼岳家军难”，并一度打算放弃开封，渡河北逃。但此时高宗连下十二道金牌催促岳飞班师，北伐之功毁于一旦。最后，岳飞以莫须有之罪名被害。绍兴十一年（1141年）十一月，宋与金达成《绍兴和议》，两国以淮水—大散关为界。宋每年向金进贡银廿五万两，绢廿五万匹。 高宗任用秦桧为相。秦桧在靖康年间曾主张抗金，后被金人掠去。建炎四年（1130年）十月，秦桧南返，由于他奉行投降政策，与高宗之意甚合。秦桧归朝仅三月就成为副宰相，八月后又成为右丞相。由于秦桧积极培植党羽，却对议和不甚热心，一年后就被高宗罢免。罢相后的秦桧韬光养晦，侍机而动。绍兴八年（1138年）五月，高宗又任命秦桧为右丞相。秦桧上台后，迫害与自己意见不同的官员，联姻外戚，结交内臣。高宗对于秦桧的行为也只是默许。后期由于秦桧权势太大，引来高宗的警觉。例如高宗亲下命令，使秦桧的孙儿失去状元。秦桧的权势日渐下降。绍兴廿五年（1155年），秦桧病重，他又策划让其子接替相位，被高宗否决，不久就一命呜呼。 秦桧死后，高宗一方面打击其余党，一方面重用投降派官员。高宗没有生育能力，因此他从太祖的两名后裔赵瑗和赵璩中选择继承人。最后赵瑗胜出。绍兴卅二年（1162年），赵瑗被立为太子，并改名赵昚。绍兴卅一年（1161年），金海陵王完颜亮南侵，被虞允文在采石击退。此事让高宗萌生退意。绍兴卅二年六月，五十六岁的高宗下诏退位，太子赵昚即位，是为孝宗。他自己则称太上皇，居德寿宫，高宗成为太上皇后，纵情享乐，花费巨大。淳熙十四年（1187年）十月八日，高宗去世。

偏安江南

孝宗即位后，改革朝政，力图恢复，宋朝相对进入到一个兴盛时期，孝宗平反岳飞冤南宋疆域狱，起用主战派人士，锐意收复中原。隆兴元年（1163年）四月，孝宗令李显忠、邵宏渊等出兵北伐。北伐虽然一度胜利，但由于各路将领不和加上轻敌思想，北伐历时仅廿日就告失败。之后，孝宗不得已与金和谈，隆兴二年（1164年）十二月，宋、金正式签定和议，史称隆兴和议。但孝宗仍然念念不忘恢复中原，继续整顿军备。不过由于虞允文等一批主战派将领的辞世，最后北伐事业不了了之。在内政上，孝宗积极整顿吏治，裁汰冗官，惩治贪污，加强集权，重视农业生产。总体说来，宋朝的内政形势有所改观。高宗死后，孝宗对政治日益冷感，最后决定让位于其子赵敦，也就是光宗。然光宗即位不久就患了精神疾病，加上他对自己非常不孝，让孝宗十分伤感。绍熙五年（1194年）七月，孝宗去世。 光宗性好猜忌，非常不信任其父孝宗的周遭大臣，因此他即位两年后就日渐疯癫。绍熙五年七月，孝宗病死后，光宗竟然不服丧。临安城内混乱不堪，局势不稳。宗室赵汝愚和赵彦逾便开始秘密策划立新君。最后，太皇太后下诏，光宗被奉为太上皇。他的儿子赵扩即位，是为宁宗，改元庆元（1195年）。六年后，光宗去世。史载宁宗“不慧”，智商低下。宁宗一朝都被两名权臣——韩侂胄和史弥远操控。尽管宁宗智商低下，但总体而言尚算一名忠厚之主。

内忧外患

宁宗初期，赵汝愚任宰相。赵汝愚本人政治操守良好。但由于皇室任职宰相本就不合礼法，加上韩侂胄煽风点火，最后他被罢去相位。但是，民间依然十分怀念他，临安城门上每天都有悼念的诗文。韩侂胄为了彻底清除赵汝愚的影响与排斥异己，假借学术之名，制造庆元党禁。将理学称为“伪学”，而朝中信仰理学的大臣又多反对韩侂胄。韩侂胄借此将信仰理学的士大夫全部赶出政府。 庆元六年（1200年），韩侂胄见理学已构不成威胁，便解除党禁。但是，党禁不得人心，为了笼络士人，韩侂胄又借北伐的名义蛊惑人心。开禧二年（1206年），韩侂胄贸然进行北伐，结果很快就遭到了失败。北伐的失败让韩侂胄成为众矢之的。他的政敌史弥远借此与主和派和韩的反对派集结成联盟。而金人又以杀韩侂胄作为和谈条件之一。开禧三年（1207年）十一月三日，史弥远等伪造密旨，将韩侂胄杀死。从此之后开始了史弥远专政时期。史弥远与杨皇后勾结，大权独揽。 宁宗本有八子，但都夭折了。于是他立沂王的儿子赵竑为太子。赵竑对史弥远的专政非常不满。因此史弥远废赵竑太子之位，改立赵昀为皇位继承人。嘉定十七年（1224年）闰八月三日，宁宗去世。赵昀接替即位，是为理宗。但是，史弥远继续其的专政，而赵昀也奉行韬光养晦的策略。 绍定六年（1233年）十月，史弥远去世。理宗终于摆脱了史弥远的阴影。次年，理宗改元端平，实施一系列改革措施，史称“端平更化”。理宗将史弥远旧党尽数罢斥，朝政一度得到了改观。同时在北方，金朝正面临蒙古的步步紧逼，面临亡国。朝中的对外政策也分成了两派，一派认为应该联蒙抗金；另一派认为应该铭记唇亡齿寒之道理以及海上之盟的教训，援助金朝，让金成为宋的藩屏。 绍定五年（1232年）十二月，蒙古遣使来商议宋蒙合作夹击金朝，当朝大臣大多赞同，只有赵范反对。理宗答应了蒙古的要求，蒙古也允诺灭金之后将河南还给宋朝。但是这只是口头协定，没有留下书面协定，因此埋下了后患。金哀宗得知后，也派使节来宋朝陈述厉害，希望联合抗蒙，但被理宗拒绝。理宗任命史嵩之主管灭金事宜。 绍定六年（1233年），宋军攻克邓州。端平元年（1234年）五月，蔡州被攻克，金哀宗自缢，金朝灭亡。宋将孟琪将金哀宗遗骨带回临安。理宗将金哀宗遗骨供奉于太庙，以告慰徽、钦二宗在天之灵。

衰亡

金朝灭亡后，蒙军北撤，河南空虚，理宗意图据关（潼关）、守河（黄河）、收复三京（东京开封、西京洛阳、南京归德），光复中原。端平元年（1234年）五月，理宗任命赵葵为主帅，全子才为先锋，下诏出兵河南。六月十二日，全子才收复南京。七月五日，宋军进驻开封。但由于粮草不济，贻误战机，宋军进攻洛阳时被蒙军伏击，损失惨重。各路宋军全线败退。端平入洛宣告失败，宋在此役中损失惨重，大量精兵与物资付诸流水，也为之后蒙古侵宋提供借口。端平入洛之后，理宗怠于政事，沉迷于声色犬马，朝政大坏。理宗两子早夭，因此最后理宗择其弟赵与芮之子赵禥为皇储。由于赵禥其母曾在怀孕期间服用过堕胎药，因此赵禥先天不足。景定元年（1260年）六月，理宗下诏立赵禥为太子。景定五年（1264年）十二月廿六日，理宗去世，赵禥即位，是为度宗。 赵禥即位后不理朝政，整日沉湎于声色犬马之中。右丞相贾似道因此擅权。贾似道结党营私，排斥异己。终日在葛岭别墅中与妻妾玩乐，由于他好斗蟋蟀，时人称他为“蟋蟀宰相”。他禁止让前线战事让度宗了解。襄阳、樊城被围三年后，度宗才得知此事。端平二年（1235年），蒙军首次南侵，被击退。蒙军并不甘心失败，于次年九月和第三年两次南侵，其前部几乎接近长江北岸。由于宋军奋勇作战，打败蒙军，再一次挫败蒙军度江南下的企图。而后，南宋军民又在抗蒙将领孟拱、孟瑛、余玠等人的指挥下，多次击败蒙军，使其不得不企图绕道而行。开庆元年（1259年），蒙古大汗蒙哥在征战合州时受宋军的流矢所伤因而死于军中。其弟忽必烈正于鄂州与宋军交战，听到消息后，立即准备撤军以便夺取大汗之位，贾似道借机派人与忽必烈议和，以保太平。这样忽必烈直接返回北方自立为汗。咸淳七年（1271年），忽必烈在中原建国号为元。咸淳十年（1274年）七月九日，度宗去世，终年35岁。 度宗去世后，其长子赵显即位。当时，宋朝的统治已进入瘫痪状态。德佑元年（1275年）春，元军攻克军事重镇安庆和池州，威逼建康，长江防线崩溃。朝野大震，各界都冀望贾似道能出征，结果宋军大败。贾似道被贬，在赴任途中被监押官郑虎臣所杀。德佑元年十一月廿日，常州沦陷，元军举行大屠杀。不久平江也告沦陷，临安人心惶惶。德佑二年（1276年）二月初五，临安城里举行受降仪式，赵隰被俘。南宋灭亡。 接着，赵隰之弟赵昰和赵昺被大臣保护逃出临安。赵昰在福州即位，是为端宗，改元景炎（1276年）。但是，小朝廷内部斗争不断，景炎元年十一月，蒙军逼近福州，十一月十五日，朝臣陈宜中、张世杰护送赵昰和赵昺乘船南逃，从此小朝廷只能海上行朝。景炎三年（1278年）春，小朝廷抵达雷州。四月十五日，年仅十一岁的赵昰去世。陆秀夫与众臣拥戴赵昺为帝，改元祥兴（1278年）。在元军猛攻下，雷州失守，小朝廷迁往崖山（即今天的广东新会）。元军在南宋汉人叛将张弘范领军紧追在后，对崖山发动总攻，宋军无力战斗，全线溃败。赵昺随陆秀夫及赵宋皇族八百余人集体跳海自尽。世人不耻张弘范，特于此立碑“宋张弘范灭宋于此”嘲之，宋朝到此宣告彻底灭亡。崖山海战极为惨烈，战后，有十万人自杀殉国，海上都是尸体。文天祥亲自目睹惨状，作诗云：“羯来南海上，人死乱如麻。腥浪拍心碎，飙风吹鬓华。”

宋代男子爱簪花是为什么

众所周知，名著《水浒传》说的是北宋年间梁山108位好汉的故事。但有意思的是，这些铁骨铮铮的汉子中，好几个人竟都喜欢在头上戴花——

比如短命二郎阮小五戴过石榴花；病关索杨雄戴过芙蓉花；浪子燕青戴过四季花。尤其是梁山座次排第95把交椅的刽子手蔡庆，爱戴花更是爱到了痴迷的程度，不分时候花不离头，人送绰号“一枝花”。

大家可不要以为，因为他们是流氓土匪，所以口味不走寻常路，其实，这也是当时席卷朝野的时尚——男子爱簪花。

宋朝男子簪花之风盛行

说到这些宋朝男人戴花的习惯，既跟性情风流与否无关，也跟出身贫富与否无关，而是当时一种普遍的社会风气。据《宋史·舆服志》记载，彼时簪花已是一种宫廷礼制。南宋诗人杨万里曾在《德寿宫庆寿口号》一诗中写道：

春色何须羯鼓催，君主元日领春回。

牡丹芍药蔷薇朵，都向千官帽上开。

这里不仅描述了宫中正月十五佳节欢庆的喜乐场面，还有当时人人头上簪花的盛景。远远望去，一片姹紫嫣红、暗香浮动。

北宋文学家苏轼，曾任杭州通判。在牡丹盛放的时节，他去吉祥寺赏花，并赋诗一首——《吉祥寺赏牡丹》：

人老簪花不自羞，花应羞上老人头。

醉归扶路人应笑，十里珠帘半上钩。

此诗前两句生动刻画出苏轼旷达不羁、洒脱乐观的形象。即使他垂垂老矣，也倾慕花之娇姿艳质，于是有了簪花上头的勇气。

由此种种可见，在宋朝时，男士簪花已不算另类奇怪的妆扮。其受众之广，从朝廷官员到平民百姓，已俨然成为一种社会风俗。

走入国宴且象征皇权

除了平日里被各阶级人士喜爱，宋代男子簪花更是上升为“国宴”的一大特色之一——即宫廷宴会的固定礼仪。

《宋史·礼志》就说到，凡是国家大型庆祝和宴会活动中，都会出现簪花的喜庆身影。这些大宴，足足囊括了春秋大宴、圣节大宴、闻喜宴、锡宴、曲宴、饮福宴等。

不过，男子簪花这一社会风潮可不是从北宋才刮起来的。在更早的唐朝，簪花习俗就已出现，只不过是到了宋朝才真正日益普遍起来。

但是，早期在宋太祖、宋太宗两朝时，也还未见到宴会簪花的记载。直到宋真宗时期，簪花之礼才在宫廷宴会中正式盛行。而到了宋徽宗时，则真正将“男子簪花”推崇到了极致。每次他出游归来，都是娇俏感十足的“御裹小帽，簪花，乘马”。对那些随行伴驾的臣僚、仪卫，宋徽宗也都赐花簪戴。

同时，徽宗不仅崇尚戴花，还制定规则。比如，他明令：有宫花锦袄者，才能自由出入大内。所以，一朵小小的簪花，不只是宫禁内的“通行证”，甚至成为上层社会身份的标识、等级的象征。

正所谓“上之所好，民必甚焉”。所以说，宋朝百姓之所以对簪花趋之若鹜，与皇帝喜欢和倡导密不可分。

发展到后来，作为一种朝廷礼仪，皇帝每次诏近臣赏花，也都会将他喜爱的花卉摘下，并赐予身边的亲王大臣，让他们戴在头上，以此象征皇权的恩宠与荣耀。

官运亨通的代言者

当然，除了政治寓意，簪花也被文人墨客赋予了有趣的文化含义。沈括在《梦溪笔谈》中就曾记录过一个“四相簪花”的典故。

北宋时期，扬州太守韩琦官署的后花园里，种植了一种叫作“金带围”的芍药。花瓣上下呈红色，中间长出一圈金黄蕊，一枝四杈同时开了四朵花，很是艳丽。韩琦十分高兴，请来当时正在扬州驻留的大理寺官员王珪、王安石和陈升之三人，共同观赏这一奇景。

当饮酒赏花之际，韩琦便剪下这四朵花，在每人头上插了一朵。没想到此后的三十年中，这次参加赏花的四人，竟都先后做了宰相，正是应了“四花之瑞”的吉祥。从此，芍药就被誉为“花瑞”，取意幸遇“金带围”并簪戴之人，就会官运亨通。

虽是典故传说，这里却寄予着人们借簪花之美追求荣华富贵的愿望。逐渐地，簪花被视为仕途升迁的重要标志，官员们将其看作一种至高无上的殊荣与祥瑞。而每到花开时节，民间百姓们外出赏花，也会将时令鲜花插于头上风雅一番。这在当时，简直成为京城中的一大盛景。

当然，也有不喜欢簪花的人。比如，砸过大缸的司马光。他热衷于平实朴素的风格，认为簪花乃属奢靡之风，且与男子英勇气概不符，因此很是反感簪花之礼。

据说，仁宗年间，司马光高中进士，出席朝廷的闻喜宴。皇上赐给每人一枝花，别人都觉得无上荣光，赶紧戴在头上并谢主隆恩。只有司马光很是不情愿，直到旁人提醒才勉强戴上，实在是时尚风潮里的特立独行者。

但是，簪花不是你想拒就能拒的。针对不习惯戴花的官员，宋朝也采取了严厉的应对措施。倘若有官员不把所赐之花戴在头上，就会受到御史弹劾。如此一来，簪花成为一种明文规定的礼仪制度，更是加速促成其被社会各阶层广泛接受。

纵观历史，每个朝代都有自己独特的印记与风采，每个历史时期都有自己的审美观点与人文观念。而宋朝簪花之风盛行，除了展示风雅之外，又多了几分全民参与的文艺色彩。

这个以文艺著称的时代，人们对于美的追求，不分贫富，不分阶级，不分男女，如同一种本能的向往，骨子里的挚爱情深，达到了登峰造极的境地。

可以说，从宫廷礼制到民间娱乐，“男子簪花”不仅体现了北宋开明、包容的社会环境，也折射出了审美归宿、精神认同与普世态度。

宋仁宗有哪些成就？算得上明君吗？

宋仁宗的成就是仁宗盛治。算得上明君。

清朝的小说无名氏写的《东坡诗话》这样形容仁宗盛治：“宋朝全盛之时，仁宗天子御极之世。这一代君王，恭己无为，宽仁明圣，四海雍熙，八荒平静，士农乐业，文武忠良。真个是：圣明有道唐虞世，日月无私天地春。”这代表了几百年来“仁宗盛治”在民间世人眼中的地位。

赵祯是北宋在位时间最长的皇帝，长达四十二年之久。这一朝达到了北宋乃至于中国封建王朝社会经济文化的顶峰。由于他改元次数较多，他统治的最后八年，被称为"嘉佑之治"，也有后人把他的整个时期称为"仁宗盛治"。和强汉盛唐相比，这个开明治世留下了自己独特的印记。

仁宗即位后的前十年多时间是刘娥太后垂帘听政时期。乾兴元年(1022年)，赵祯从真宗手里接班时，北宋帝国在王钦若、丁谓等几个奸佞大臣的怂恿和把持下，到处充斥着假造的祥瑞和迷信的氛围。赵祯当时只有十三岁，真宗遗诏由刘太后"权处分军国事"。

天圣元年(1023年)，朝廷改元"天圣"，暗含"二人圣"之意，北宋历史上第一次出现这种政治格局。赵祯命将真宗假造的天书祥瑞一同埋葬，表明要在治国理念上实现拨乱反正。十年中，母子二人既有斗争，又有合作，励精图治，苦撑危局，使政局、经济、社会、文化等方面得到复苏，可以说是挽大厦于将倾。

赵祯亲政三十多年，真正实现了有别于强汉盛唐、而又无以伦比的"仁宗时代"。

清初的大儒王夫之在《宋论》中说：“仁宗之称盛治，至于今而闻者羡之。帝躬慈俭之德，而宰执台谏侍从之臣，皆所谓君子人也，宜其治之盛也。”

宋朝成为中国历史上自春秋战国以来第二个学术自由的时期。宋朝第一次出现了工匠传统和哲学传统合流的迹象。宋朝闻名的四大书院（岳麓书院、白鹿洞书院、鹅湖书院、嵩阳书院）成为儒家弟子吸取文化乳汁的圣地，"道林三百众，书院一千徒"。宋仁宗赵祯爱好学习崇拜儒家经典。赵祯首次把论语孟子大学中庸拿出来合在一起让学生学习。四书五经为太学规定的必修课程。军事方面的最高学府称武学，相当于军事大学。宋还有科技一类专门学校，如算术、医学等。此外宋还有大量的家塾、舍馆、书会等学习场所。"每里巷须一二所。弦诵之声，往往相闻。遇大比之岁，间有登第补中舍选者。"南宋设在曾是岳飞府地的太学院最多有太学生一千七百余人。太学有学生宿舍还有体育场。太学考生来自四面八方。录取比例在3%--6%。太学实行五年制的三舍法。初进太学在外舍学习，一年以后学习合格者进入内舍在学习两年，合格者升入上舍学习。在上舍再学习深造两年，考试合格者毕业。太学生伙食费完全由政府包办，每人每年要花费三千贯左右。宋政府只是给太学院太学生的伙食费一项，每年就投入花费五百多万贯。科教兴国不仅促进了科技、商业、文艺的繁荣，也推动了政治的多元化思维，民主开明的政治报复思想的派系建立等。

英国史学家汤因比说“如果让我选择，我愿意活在中国的宋朝。”，中国学者余秋雨也说“我最向往的朝代就是宋朝。”

宋没有倾尽全国之兵、全民之财反动对辽、对西夏的进攻是因为吸取了隋扬帝、汉武帝的教训。战争侵略得到的远远比不过自己创造的。开明的政策使宋朝的人们长期没有战争、兵役、苛税这三大"灾害"之苦。使宋朝人民长期生活富强安逸。如果说秦亡于苛政，汉亡于战乱，隋亡于兵役，唐亡于割据。那么宋就亡于安逸。

仁宗在位42年，死时讣告送到辽国，“燕境之人无远近皆哭”，连辽国皇帝耶律洪基也握着使者的手号啕痛哭道：“四十二年不识兵革矣。”（宋．邵博《邵氏闻见后录》）真是无愧“仁宗”的称号。宋仁宗赵祯可谓一代有德的数一数二的杰出君主。

宋军的战斗力差在哪里？

宋之中国，战斗力之差令世界瞠目。两宋在对作战中，从头至尾，除岳飞朱仙镇之战外，几乎没有取得过一次战役级别的胜利，几百人的胜利就敢叫“大捷”，军事作战能力虚弱，可见一斑。

就军事技术而言，宋朝中国在军事科学技术上是当时领先的，宋军当时的装备也是最先进的，它是世界上第一个大量装备火器的军队，曾公亮就在1044年编著了《武经总要》，其中记录了三种火药配方，还有为数甚多、种类齐全的火药武器，从“步枪”到“地雷”都有，甚至还有“枪榴弹”以及“火焰喷射器”。

后来，宋军与蒙古军合灭金国时，蒙古军的火器，还是宋军提供。

北宋即便以今天的眼光观之，亦可谓赫赫经济大国。到了南宋小朝廷时，小宋国依然是世界级富户。宋金和议中，南宋小朝廷之所以痛快地答应每年给金朝的白银50万两，是因为那对本国而言，是九牛一毛——上贡财务只占全国财政收入的1%，仅仅相当于一地两县的财政收入。用1%的财政收入去换取和平，拔一根毫毛就比金兵大腿粗，可见宋国及宋军是多么的不差钱。差在国策？

世人皆认为，宋之弱，在于“重文轻武”的国策，其实这也只是表像。

“武器与军费”决定战争论是错误的，简单的一句“重文轻武”也不能一言蔽之。

我以为，宋军战斗力差，根源在“两化”，一是没文化（兵的素质），二是退化（指挥官的能力）。

“好男不当兵，好铁不打钉”

这是来自宋朝的流行语，宋政府鼓励“乞丐”和“闲散人员”的人来当兵，不主张知识青年当兵，为的是防止兵变与政变，一劳永逸地指点江山。但是，这却将宋朝的兵与文化彻底分割，形成文化人不当兵，当兵的没文化的局面。

史所共知，唐朝之所以强盛，其中一个重要原因，是因为唐军战斗力非凡。而唐军战斗力的来源之一，在于军人素质。在士兵构成上，盛唐时代军队一个显著的特点就是士兵素质极高。盛唐时期的唐主力部队士兵主要由关中良家子和归化胡人年轻贵族组成，良家子即有田地家人、品行良好的年轻人，他们大多接受过儒家教育，有强烈的国家认同感和荣誉感；而归化胡人青年贵族们大多对强大的唐王朝有一种近乎宗教信仰般的崇拜，他们试图通过拼死作战来获得唐对他们的肯定。

良好的生活环境也使也使士兵们拥有良好的体能。如此的军士，必然成就一支如此强大的军队。

而宋不然。“流民”与下层“闲散人员”构成了主要兵源。每逢荒年，宋廷把成千上万的流亡农民招募为禁军或厢军。大量的士兵长期无事可干，游手好闲，军队素质低下。

《水浒传》里，一座梁山居然能聚集一百单八将，其中不少是官军指挥官，证明当时的军队文化含量极低，所以才有对“占山为王”的共识，鲜有“平天下”志向。

《水浒传》后传有“征方腊、平辽”之说，“流民军”打“农民军”，战斗力难分伯仲，但是如果是打全民皆兵的草原军队，肯定不是对手，除非对方退化。

关于退化，恰恰首先是宋将尤甚。宋朝指挥官的能力，一代不如一代。何以如此？因为宋朝将门世袭制。

过度依赖背景、家门功勋而缺乏战场锻炼，使宋军指挥官的实战能力几无，到北宋中期，这种情况就更为明显。这些将门子弟一旦踏上战场，便暴露出一副无能相，这种局面至北宋后期，不仅并无改观，而且变本加厉。乃至宋钦宗也不得不承认：时任马军副都指挥使的曹彬后裔曹曚，并无应付战事的能力。

边关“有才者寡，可用者少”。

两宋并非无高人看到这一点。改革宰相王安石在《上宋仁宗皇帝言事书》中，就提出“良民当兵，尤其是一般所谓士大夫都人人知兵”的策议。王安石认为，只有叫良民当兵，尤其是一般所谓士大夫都人人知兵，人人当兵，国家才能自立自強。

王安石变法的一项重要内容，就是“整军”。

其中“将兵法”

主张选择武艺高强、作战经验丰富的人担任将领，专门负责训练军队，以提高军队素质，达到“强兵”的目的。“保甲法”主张仿效草原部落，全民皆兵，民兵制与募兵制相结合，以民兵取代冗兵，增强各地的武装力量。夯实“兵源”的良性循环。

可惜，这些“强军”良策因侵犯了官僚地主既得利益，而归于失败。

两宋对中国兵制的破裂与没文化的军队做出了开先河的“贡献”。自宋以后，中国历朝进入了时时刻刻勉强支撑外侮侵袭的应付局面

。这种对外作战“不禁打”，不止一个原因，但至少不可或缺的重要因素，是兵制的破裂——从“寓兵於农”到“好男不当兵”。整个文化的不健全——从“有文事者必有武备，有武事者必有文备”到“万般皆下品，唯有读书高”所致。

说到根子上，宋军是一支“没文化”的队伍。“好男不当兵”宋以来形成了传统。从宋代的“流民兵”到清代的“烟枪兵”，其成分大都是“学无所成”的“落第”青年。因为这种传统和人员结构，中国军队从中世纪到近代，整体素质非常不高。

“没文化的兵”与“无兵的文化”异曲同工，知识青年对兵戎之事不了解、不关心，流氓无赖充斥行伍、军人素质低下，不能对国家负起真正责任。

水浒传的10个人物的故事概括50字以上。

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水浒传10个人物的故事概括50字以内

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故事概括如下：

1、宋江怒杀阎婆惜

一天，被宋江救济过的阎婆来报答宋江，并在做媒的王婆撺掇下，把女儿阎婆惜嫁给了宋江作小妾。但宋江并不钟情于阎婆惜，因此阎婆惜与押司张文远渐渐勾搭成奸。

晁盖上梁山后，为报宋江之恩，派刘唐携礼物夜走郓城县答谢，宋江推辞不成，只好留下书信和一条黄金，不料被阎婆惜发现，并以此要挟，宋江要信不给，无奈之下，怒杀阎婆惜。

2、林冲棒打洪教头

林冲路过“小旋风”柴进府上，柴进见他是赫赫有名的八十万禁军教头林冲，心中大喜，厚礼款待。

洪教头随后前来，此人极度傲慢，对林冲步步紧逼，引发了柴进的不快，再加上柴进想看下两人的本事，便安排了两人的比武，还设了25两银子的彩头。

林冲迫不得已和洪教头比武。开始林冲让着洪教头，不用兵器和之争斗，但是洪教头不领情，结果林冲轻松击败了他。洪教头羞愧地离开了。

3、鲁智深倒拔垂杨柳

鲁智深来到大相国寺，求见住持智清长老，拿出了智真长老的书信。智清长老在信中知道了鲁智深的过往，担心鲁智深会在寺中搅乱清规，便将他打发到酸枣门外岳庙附近的菜园子做“菜头”。鲁智深成为最低一级的职事僧。

酸枣门外有一群泼皮，常到菜园偷盗菜蔬。他们想给鲁智深一个下马威，结果反被收拾了一顿。但鲁智深对他们只是稍加教训，便放他们离去。众泼皮次日凑钱买来酒肉，向鲁智深赔礼。

鲁智深便与他们一同开怀畅饮，却被门外绿杨树上传来的鸦叫声搅了兴致。他被吵得心烦，便趁着酒兴，将那株绿杨树连根拔起，吓得众泼皮皆拜倒磕头，尊称其是“真罗汉”。自此，众泼皮每日都拿酒肉来款待鲁智深，看他演习武艺。

4、吴用双掌连环计

石秀杨雄还有时迁一起投奔梁山，路过祝家庄时，因时迁偷了祝家庄的一只报晓鸡，而引来梁山和祝家庄的大战。

林冲、花荣、秦明、李逵、扈三娘、王英、石秀、欧鹏、邓飞、还 有解珍解宝，孙新孙立，都投入到这场战争中来。最后在吴用的指挥下梁山攻破祝家庄，凯旋而归。

5、武松打虎

梁山好汉武松回家探望兄长，途经景阳冈，至酒家沽饮十八碗，醉后欲行赶路。酒家告以冈上有虎伤人，劝其勿行。

武松不信，在冈上果遇一条吊睛白额大虫。武松奋起平生之力以双拳将虎打死，为当地老百姓除去一大害。后被世人传为佳话。

《水浒传》文学影响：

《水浒传》是中国历史上第一部用白话文写成的长篇小说，开创了白话章回体小说的先河。它作为一种新的文体，从此在文学领域内确立了应有的地位，开始逐步改变以诗文为正宗的文坛面貌。

从小说创作的角度来看，它和《三国演义》一起，奠定了中国古代长篇小说的民族形式和民族风格，为广大人民大众所喜闻乐见，形成了中华民族特有的审美心理和鉴赏习惯。

但它比之《三国演义》，更贴近生活，作者开始把目光投向市井社会、日常琐事和平凡的人物，注重刻画人物性格的层次性、流动性，并纯熟地使用了白话，多方面地推进了中国古代长篇小说艺术的发展。

《水浒传》在明代时被列入“四大奇书”。近现代以来，又成为古典小说“四大名著”之一。《水浒传》的文风、构思和理念，都对后世的中国乃至东亚小说，产生了重大的影响。

明清两朝，出现了多个版本的《水浒传》续作，另有很多小说、戏剧等以《水浒传》中的故事为素材，比如明朝的世情小说《金瓶梅》就是从《水浒传》中武松杀嫂的情节发展而来的。

另外，《水浒传》还被翻译成了多种文字，在国外很多国家流传开来，如18世纪流传到日本、朝鲜，朝鲜最早的小说之一《洪吉童传》和日本曲亭马琴的小说《南总里见八犬传》的创作，都受到了《水浒传》的影响。19世纪，《水浒传》又流传到了欧美各国，出现了德语、法语、英语等译本。

回答于 2021-09-17

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第一回 张天师祈禳瘟疫 洪太尉误走妖魔 仁宗嘉右三年，瘟疫盛行，洪太尉奉皇帝命前往江西信州龙虎山，宣请嗣汉天师张真人来朝禳疫。 洪太尉上山求见天师不成。回至方丈，不顾众道士劝阻，打开“伏魔之殿”，放出妖魔，遂致大祸。他吩咐从人，隐瞒走妖魔一节，假报天师除尽瘟疫，得到仁宗赏赐。 ●第二回 王教头私走延安府 九纹龙大闹史家村 高俅与端王（后来的徽宗）结识。被提拔为殿帅府太尉，对曾打翻他的王升的儿子八十万禁军教头王进施行报复。 王进出走延安府，在史家村给史进教枪棒。 史进因擒少华山陈达而和朱武、杨春相识往来。华阴县中秋夜来史家村捉拿赏月喝酒吃肉的史进并少华山三好汉。 ●第三回 史太郎夜走华阴县 鲁提辖拳打镇关西 三头领杀退县衙之兵，去延安寻找师傅王进，与鲁提辖在渭州潘家酒店相遇。鲁达救助金翠莲父女，打死郑屠。 ●第四回 赵员外重参文殊院 鲁智深大闹五台山 鲁达出逃代州雁门县，金老女婿赵员外送他去五台山，做僧避祸。 鲁达晚不坐禅，喝酒打人。打造关王刀一样的戒刀和禅杖。假借过往僧人名义喝酒吃狗肉，在半山拽拳使脚，打坍亭子，打坏金刚，要烧寺院，回寺呕吐，给禅和子嘴里塞狗腿，搞得大家卷堂而散。监寺、都寺遣众人来打，鲁达趁酒醉大闹一场，被长老喝住。 ●第五回 小霸王醉入销金帐 花和尚大闹桃花村 长老赠智深四句偈言，智深去东京大相国寺讨职事僧做。在桃花村为刘太 公解除逼婚之忧。假扮太公小女，打了来庄逼亲的桃花山二头领周通，大头领李忠为二头领打仇，与鲁达相认。李忠、鲁达、刘太公三人到桃花山聚义厅，休了亲事。 智深趁李忠、周通下山劫掠金银给他，自拿山寨金银，从后山滚下而去。 ●第六回 九纹龙剪径赤松林 鲁智深火烧瓦罐寺 在寺院上了假扮道士和尚，实则捣毁寺院，养女吃酒的崔道成和丘小乙的当，二次复回，被二贼击败，到赤松林，遇到剪径的史进，二次再回寺院，打死崔、丘二贼，烧了瓦罐寺。 投大相国寺管菜园，被一帮泼皮包围。 ●第七回 花和尚倒拔垂杨柳 豹子头误入白虎堂 花和尚力服波皮，从泼皮买酒牵猪请鲁智深。智深连根拔直垂杨柳，众泼皮惊服。智深还席，为众泼皮使禅杖，林冲看见喝采，两人结为兄弟。 高太尉螟蛉之子高衙内调戏林冲之妻。林冲见是高衙内，虽然恼怒，但忍了。智深来助，林冲忍让。 高衙内思念林妻，富安和林冲好友陆虞候陆谦出卖朋友，请林冲去吃酒。高衙内却哄林妻到陆虞候家调戏，林冲闻讯赶到，衙内逾窗而逃。 老都管引陆谦、富安见高太尉，定下陷害林冲的计策。林冲中计被擒。 ●第八回 林教头刺配沧州道 鲁智深大闹野猪林 林冲被押开封府。当案孔目孙定与府尹将林冲刺配沧州。陆虞候买通防送公人董超薛霸，要于途中杀害林冲。薛霸、董超一路上百般折磨林冲。在野猪林，薛、董将林绑在树上，说明高太尉陆虞候指使他俩陷害林冲的根由。两人要用水火棍打死林冲。 ●第九回 柴进门招天下客 林冲棒打洪教头 鲁智深在野猪林救了林冲，林冲叫鲁智深不要打董薛二人，与鲁智深分别后，来到柴进庄上，受到柴进厚待。与洪教头比武取胜。 来到沧州，用钱买通差拨管营，又得柴大官人遗书信照看，免挨一百杀威棒，还开了枷，派去天王堂当看守，林冲深感“有钱可以通神。” ●第十回 林教头风雪山神庙 陆虞候火烧草料场 陆虞候再次设计陷害林冲，曾被林冲救过命的店主人李小二向林冲报告了消息，林冲怒寻陆谦不遇。 管营派林冲管草料场，欲烧死林冲。林冲杀死了差拨，富安，陆谦。 林冲在一庄上烤衣讨酒，打散庄客，醉倒雪地，被庄客捉住。 ●第十一回 朱贵水亭施号箭 林冲雪夜上梁山 林冲被捆至柴进庄暂住。官司追捕甚急，柴进周济他去梁山。 在酒店吃酒时乘酒兴赋诗一首。发抒对高俅的不满，表现对未来的向往。与朱贵相识，被船接去梁山泊。 王伦出于嫉妒人心，先不肯收留。后要林冲拿“报名状”来，林中下山等了两天，第三日等得一人，却是杨志。 ●第十二回 梁山泊林冲落草 汴京城杨志卖刀 王伦想要杨志在山，以牵制林冲，杨志不从，只得让林冲坐了第四把交椅。 杨志乃杨令公之孙，因丢了花纲石，想补殿帅职役，被高俅批倒赶了出来。缠盘用尽，便卖宝刀。遇到泼皮牛二，无理取闹，杨志性起用刀杀了牛二，被监禁于死囚牢中。众人见他为东京街除了牛二这害，多方周济。又被送北京大名府留守司充军。留守梁中书见杨大喜想通过演武试艺，抬举杨志。 ●第十三回 急先锋东郭争功 青面兽北京斗武 杨志枪胜周谨，箭胜周谨。又与索超相斗，不分胜负，两人都被封为管军提辖使。梁中书与夫人商议收买十万贯礼物玩器，选人上京去庆贺蔡太师生日。 朱仝、雷横巡捕贼人，在东溪村边的灵官庙里抓住赤发鬼刘唐。 ●第十四回 赤发鬼醉卧灵官殿 晃天五人义东溪村 晃盖设计救了专门拜访他的刘唐，以甥舅相称，瞒过雷横。又送雷横银两。刘唐向晃盖说知梁中书要用十万不义之财买来金珠宝贝庆贺蔡京生日，“取之何碍。”晃盖曰：“壮哉。”叫他安歇，从长计议。 刘唐去赶雷横，要追回晃盖送的银两，与雷两扑刀相斗，吴学究铜链相隔，晃盖赶来劝住。晃，吴，刘三人计议智取梁中书不义之财。 ●第十五回 吴学究说三阮撞等 公孙胜应七星聚义 吴用向晃盖，刘唐介绍三阮。并连夜起程行百二里地，来到梁山泊边的石碣村。 阮氏三弟兄充满对官府之满；而对梁山泊好汉则生羡慕之情。吴用因势利导，说转三阮。 六好汉在晃家庄设誓化纸；公孙胜强求会见晃盖，与晃盖说知取不义十万贯之财的事。 ●第十六回 杨志押送金银担 吴用智取生辰纲 七星聚义，在黄泥冈东十里路的安乐村白胜处安身。 梁中书要杨志送宝，杨志不要大张旗鼓，而要扮做客商。并要老都管、两个虞候都听他的，不要在路上闹别扭。一行十五人，出北京城，取大路往东京进发。 正是五六月天气，酷热难行，军汉倒地。七个好汉装做贩枣子的小本经纪人，白胜装做卖酒的，八人使计用蒙汗药药倒众军汉，老都管，老虞候。 杨志喝得少，起得早，要跳冈自尽。 ●第十七回 花和尚单打二龙山 青面兽双夺宝珠寺 杨志不忍自尽，下冈而去。 做制使失了花石纲，做提辖又失生辰纲，只好投二龙山落草。 鲁达杀死郑龙在二龙山落草。 都管，厢禁军回京谎报杨志勾结贼人，盗走珠宝，梁中书告知蔡京。蔡京命令府尹捉拿贼人。府尹责成缉捕使臣何涛限十日捉拿贼人上京，何涛为之烦恼，兄弟何清向他说出了晃盖与白胜。 ●第十八回 美髯公智稳插翅虎 宋公明私放晃天王 何涛、何清兄弟到府尹告状，拿来白胜，搜出脏物。何观察等人于郓城县捉拿晃保正，遇到押司宋江。宋江稳住何涛，飞报晃盖。 捉拿晃盖的朱仝、雷横放了晃盖。何涛回禀府尹，带人捉拿三阮。 ●第十九回 林冲水寨大并火 晃盖梁山小夺伯 何涛带领官兵捉拿三阮，何涛被割耳放走。众好汉上梁山，王伦嫉妒，不肯收留，吴用计激林冲火拼王伦。林冲仗义，杀死五伦，吴用要林冲坐第一把交椅，林冲辞之。 ●第二十回 梁山泊义士尊晃盖 郓城县月夜走刘唐 林冲推晃盖为首，吴用，公孙为辅，自己坐了第三把交椅。 吴用施计，大败官兵，捉拿黄安，得了不少人马船只，获财物金银无数。方针救白胜谢宋江。 宋江济阎婆之困，阎婆为谢宋江，把女儿婆惜与宋江作妻。婆惜与张三通奸。 刘唐持金谢宋江，宋江收晃盖谢书。 ●第二十一回 虔婆醉打唐牛儿 宋江怒杀阎婆惜 阎婆硬逼宋江与女和好。未成，宋江欲给王公棺材钱，发现招文袋忘在家中，招文袋里有晃盖书信和谢金。回到家里，为婆惜陪话婆惜不给招文袋，以官司相逼，宋江将刀杀之。 阎婆骗宋江至衙门告状，众公人不捉拿宋江。唐牛儿又来隔开阎婆，宋江逃走。 ●第二十二回 阎婆大闹郓城县，朱仝义释宋公明 知县想庇护宋江，只把唐牛儿问罪；阎婆再三哭闹，知县差朱仝，雷横捉拿宋江。宋江藏于家中，朱仝有意放走；雷横不捉拿宋太公。两人只抄宋江和父亲断绝关系的执凭公文回县回话。 宋江与兄弟宋清到柴进庄上躲避，撞见正发疟疾烤火的武二郎，武松正要在病好后去拜访他。 ●第二十三回 横海郡柴进留宾 景阳冈武松打虎 武松被宋江惊出一身汗，疟疾好了。武松要回到到清河县探望哥哥，宋江兄弟两个专程相送，与武松结束兄弟。 武松到阳谷县地面。在景阳冈打死猛虎。 知县赏钱一千贯，武松把钱散与猎户。知县抬举武松为步兵都头。 ●第二十四回 王婆贪贿说风情 郓哥不忿闹茶肆 武松遇到哥哥武大郎。行至家中，与潘金莲相见。金莲顿生邪心，调戏武松，被武松臭骂一顿。金莲反咬武松调戏她。武松要去东京出差，向哥嫂辞行，遭到嫂嫂冷骂。只劝哥哥安分守己。 武大只按武松所说行事。西门庆偶见金莲，一日三进王婆门，王婆贪贿说风情。郓哥到王婆家寻西门庆看破机关，报知武大。 ●第二十五回 王婆计啜西门庆 *妇药鸩武大郎 郓哥与武大设计捉奸，武大被打卧床，王婆设计陷害武大。 金莲用砒霜毒死武大。西门庆心怀鬼胎，宴请团头何九叔，何疑之，看了金莲并武大尸首后惊倒。 ●第二十六回 偷骨殖何九叔送丧 供人头武二郎设祭 何九叔假昏，听夫人言，收下武大骨殖并西门庆给的十两银子。 武松回家，引何九叔，郓哥到县府告状，知县得了西门庆贿赂，把武松驳了回来。 武松酒请四邻，寻下*妇、王婆口供，挖了金莲心肺五脏，割下狗头，又到狮子楼把西门庆倒跌街心割下头来，并金莲头一处供于武大灵前。 ●第二十七回 母夜叉孟州道卖人肉 武都头十字坡遇张青 武松告官，府尹送他到东平县，陈府尹给他减了罪，解赴武松到孟州交割。 中途遇母夜叉孙二娘，没有喝其蒙汗药酒，假装昏死，二娘来拖，就势按她在地下。菜园子张青出来解除了误会。 ●第二十八回 武松威镇安平寨 施恩义夺快活林 张青要做翻两个公人，引武松去二龙山落草。武松不教伤害两个公人。 来到东平府，不主动给差拨行贿，愿挨一百杀威棒。多亏施恩相助，未遭杀威棒、盆吊、土布袋之刑。小管营施恩厚待武松，言说要他将息半年三五个月，有事相央。武松听了不吃酒。去天王堂前把那三五百斤重的石头只一撇，打下地里一尺来深，又掷起，离地一丈来高，神力惊人。 ●第二十九回 施恩重霸孟州道 武松醉打蒋门神 施恩告诉武松与蒋门神争夺快活林失利一事，武松要立即为施恩报仇，并与施恩结为兄弟。 武松喝了许多酒，来到快活林，在“河阳风月”酒肆将蒋门神夫人丢进酒缸。给蒋门神使了个玉环步，鸳鸯脚，打得蒋门神告饶。 ●第三十回 施恩三入死囚牢 武松大闹飞云浦 蒋门神把快活林酒店时还旧主施恩。施恩敬重武松，重霸快活林。 张都监请武松来家，酒肉相待。灌醉武松，设计擒拿，指使知府将武松下入死囚牢里。 施恩给康节级、叶孔目各一百两银子，以保武松性命。武松被脊杖二十刺配恩州牢城。半路施恩送衣送吃，备说蒋门神复夺快活林之事，在飞云浦，武松杀死四个公人，奔孟州城里来。 ●第三十一回 张都监血溅鸳鸯楼 武行者夜走蜈蚣岭 武松在鸳鸯楼，杀死蒋门神、张团练、张都监，连夜越城而走。 孟州知府着人缉拿武松，张青介绍武松到二龙山宝珠寺鲁智深、杨志处去。孙二娘母夜叉教武松打扮成行者，当时来到蜈蚣岭，与庵里假扮出家与女人调笑的先生斗将起来。 ●第三十二回 武行者醉打孔亮 锦毛虎义释宋江 在蜈蚣岭杀了王道人。救了张太公家女儿，来到白虎山孔太公庄上，为讨酒肉，打了孔亮。跌进溪里，醉中被孔明孔高捉拿，却被在此庄上居住的宋江搭救。武松表示要去二龙山落草，“异日不死，受了招安。”宋江鼓励他归顺朝廷青史留名。 宋江夜来清风山，与燕顺、王矮虎、郑天寿相会。王矮虎，劫一妇人到自己房中，宋江问明是花荣同僚刘高的妻子，便跪拜在地，要王英放她回去，并许下日后与王英娶一个妻子的诺言。

匿名用户

回答于 2010-02-26

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水浒传里的故事，简短，50字左右。

1、拳打镇关西一天，鲁达、李忠和石进去潘的餐馆喝了一杯。当他们谈论进入香港时，他们听到有人在隔壁的亭子里哭。鲁达派酒保去问金的父女为什么。据说金氏家族和他们的女儿是被关西镇强大的媒人强迫结婚的。他们用假钱抓住了阿达，并再次把她赶出去。他们还向金家抱怨他们钱的血泪。鲁达对关西镇大发雷霆，立即给了他们银子，让他们为金氏家族和他们的女儿安排逃跑的方法。第二天一早，鲁达来到金父女下榻的鲁店，亲自保护金父女免遭老虎的袭击。在去状元桥的郑屠肉案之前，他故意买肉给郑屠制造麻烦，激怒了他，挑起了一场争斗，然后三击杀了郑屠，杀了人。鲁达杀死郑屠后，为了避免诉讼，他跑出了南门。2、智取生辰纲为了回到法庭，杨志接管了护送生日节目的重要任务。为了避免事故，他处处小心。起初，我利用凉爽的天气旅行，然后我来到荒凉的山路地区，为了安全起见，天气热时我继续前行。这是一种符合地形的预防措施，但军队和中国人都不理解。最后，连老人也开始抱怨，所以士兵们没有听杨志的拳打脚踢，坚持在强人出现的黄泥岗树林里休息。这时，晁盖等人伪装成商人出现了。后来，白胜也把白酒带到了山上。士兵和汉人想买酒，但杨志怀疑酒里有防汗药，拒绝购买。白胜立即表示不卖。然后晁盖等人来了，先吃了一桶酒，让杨志放松警惕，用舀酒做掩护给酒下药。白胜也表现完美。这时，杨志开始放松，小心谨慎，同意购买。然而，白胜拒绝出售，这使得杨志等人完全放松了警惕，买完酒后畅饮。最终，他们都被下药并被剥夺了生日。3、大闹野猪林林冲被陷害刺杀沧州。陆谦派了一个人半路杀了他。两名警察在路上用尽一切可能的方法折磨林冲。最后，他们讨论在荒芜的野猪林开始工作。在野猪林里，他们假装想休息，担心林冲逃跑，骗林冲同意把他们绑起来。结果，林冲被绑后会被杀。林冲知道自己被骗了，但他无法挣脱。申智在客栈里听说林冲要被杀。他到达了唯一一个他可以杀戮和等待的危险地方。只有到那时，他才能及时出现，救出林冲。卢申智打算杀了他们俩。林冲恳求申智放了他们。卢申智不放心。他和他们一起上路，一路上让生意为林冲服务。4、大闹五台山打完关西之后，鲁大为了躲避灾难逃走了，在金的老丈人的照顾下成为了五台山的和尚。他不适应那里的生活，到处惹麻烦。一天，他在山下的亭子里喝酒喝得太多了。风把酒吹上来，摇摇晃晃地向山门走去。然而，僧侣们拒绝让他进入寺庙，认为他喝了酒，吃了肉。最后，他打碎了金刚，吐了很多。5、武松打虎梁山英雄宋武回家看望哥哥，途中路过井阳岗。在港厦酒店喝了18碗酒后，他摇摇晃晃地走向尚钢。没有太多的兴奋。只有一棵树说:“景阳山的老虎最近伤害了人。然而，也有过去的商人。他们应该组成一个小组去爬山。请不要犯错。“宋武认为这是餐馆写的，目的是吓唬人，这样路人就可以呆在他的店里，不理会它，继续往前走。夕阳西下，宋武来到一座破败的寺庙。他看到寺庙门口贴着一份政府通知。读完之后，宋武意识到山上真的有老虎。他想回去住在寺庙里。他害怕店主的笑话，继续说下去。由于酒精的攻击，他找到了一块大青石，靠在椅背上躺下。正当他要睡着的时候，他听到一阵风吹来，一只眼睛斜着，白脸老虎向宋武走来。宋武迅速躲开老虎后面。老虎跳下时，宋武又藏了起来。老虎很着急。他大吼了一声，用尾巴叫了宋武一声。宋武迅速跳开了。他利用老虎转过身来的机会，举起棍子，用尽全力朝老虎的头猛冲过去。只听“咔嚓”一声，棍子就打在树枝上了。

汽车影老师

回答于 2019-08-20

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急需水浒传的10个故事梗概～（一个在50字左右）

[故事梗概] ●第一回 张天师祈禳瘟疫 洪太尉误走妖魔 仁宗嘉右三年，瘟疫盛行，洪太尉奉皇帝命前往江西信州龙虎山，宣请嗣汉天师张真人来朝禳疫。 洪太尉上山求见天师不成。回至方丈，不顾众道士劝阻，打开“伏魔之殿”，放出妖魔，遂致大祸。他吩咐从人，隐瞒走妖魔一节，假报天师除尽瘟疫，得到仁宗赏赐。 ●第二回 王教头私走延安府 九纹龙大闹史家村 高俅与端王（后来的徽宗）结识。被提拔为殿帅府太尉，对曾打翻他的王升的儿子八十万禁军教头王进施行报复。 王进出走延安府，在史家村给史进教枪棒。 史进因擒少华山陈达而和朱武、杨春相识往来。华阴县中秋夜来史家村捉拿赏月喝酒吃肉的史进并少华山三好汉。 ●第三回 史太郎夜走华阴县 鲁提辖拳打镇关西 三头领杀退县衙之兵，去延安寻找师傅王进，与鲁提辖在渭州潘家酒店相遇。鲁达救助金翠莲父女，打死郑屠。 ●第四回 赵员外重参文殊院 鲁智深大闹五台山 鲁达出逃代州雁门县，金老女婿赵员外送他去五台山，做僧避祸。 鲁达晚不坐禅，喝酒打人。打造关王刀一样的戒刀和禅杖。假借过往僧人名义喝酒吃狗肉，在半山拽拳使脚，打坍亭子，打坏金刚，要烧寺院，回寺呕吐，给禅和子嘴里塞狗腿，搞得大家卷堂而散。监寺、都寺遣众人来打，鲁达趁酒醉大闹一场，被长老喝住。 ●第五回 小霸王醉入销金帐 花和尚大闹桃花村 长老赠智深四句偈言，智深去东京大相国寺讨职事僧做。在桃花村为刘太 公解除逼婚之忧。假扮太公小女，打了来庄逼亲的桃花山二头领周通，大头领李忠为二头领打仇，与鲁达相认。李忠、鲁达、刘太公三人到桃花山聚义厅，休了亲事。 智深趁李忠、周通下山劫掠金银给他，自拿山寨金银，从后山滚下而去。 ●第六回 九纹龙剪径赤松林 鲁智深火烧瓦罐寺 在寺院上了假扮道士和尚，实则捣毁寺院，养女吃酒的崔道成和丘小乙的当，二次复回，被二贼击败，到赤松林，遇到剪径的史进，二次再回寺院，打死崔、丘二贼，烧了瓦罐寺。 投大相国寺管菜园，被一帮泼皮包围。 ●第七回 花和尚倒拔垂杨柳 豹子头误入白虎堂 花和尚力服波皮，从泼皮买酒牵猪请鲁智深。智深连根拔直垂杨柳，众泼皮惊服。智深还席，为众泼皮使禅杖，林冲看见喝采，两人结为兄弟。 高太尉螟蛉之子高衙内调戏林冲之妻。林冲见是高衙内，虽然恼怒，但忍了。智深来助，林冲忍让。 高衙内思念林妻，富安和林冲好友陆虞候陆谦出卖朋友，请林冲去吃酒。高衙内却哄林妻到陆虞候家调戏，林冲闻讯赶到，衙内逾窗而逃。 老都管引陆谦、富安见高太尉，定下陷害林冲的计策。林冲中计被擒。 ●第八回 林教头刺配沧州道 鲁智深大闹野猪林 林冲被押开封府。当案孔目孙定与府尹将林冲刺配沧州。陆虞候买通防送公人董超薛霸，要于途中杀害林冲。薛霸、董超一路上百般折磨林冲。在野猪林，薛、董将林绑在树上，说明高太尉陆虞候指使他俩陷害林冲的根由。两人要用水火棍打死林冲。 ●第九回 柴进门招天下客 林冲棒打洪教头 鲁智深在野猪林救了林冲，林冲叫鲁智深不要打董薛二人，与鲁智深分别后，来到柴进庄上，受到柴进厚待。与洪教头比武取胜。 来到沧州，用钱买通差拨管营，又得柴大官人遗书信照看，免挨一百杀威棒，还开了枷，派去天王堂当看守，林冲深感“有钱可以通神。” ●第十回 林教头风雪山神庙 陆虞候火烧草料场 陆虞候再次设计陷害林冲，曾被林冲救过命的店主人李小二向林冲报告了消息，林冲怒寻陆谦不遇。 管营派林冲管草料场，欲烧死林冲。林冲杀死了差拨，富安，陆谦。 林冲在一庄上烤衣讨酒，打散庄客，醉倒雪地，被庄客捉住。

蹲鱼

回答于 2017-11-23

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水浒传10个人物的故事概括50字以内 — 找答案，就来「问一问」

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本月1

好了，今天关于“全民水浒宋仁宗阵容搭配”的话题就讲到这里了。希望大家能够对“全民水浒宋仁宗阵容搭配”有更深入的认识，并且从我的回答中得到一些帮助。